※經文：
佛告須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。」
【若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有】：聲聞聖人觀我空，聞說《金剛經》，無空可住而有怖，一切法空而有驚，二邊不著，思量不得而有畏；諸菩薩摩訶薩，聞說《金剛經》，一念生淨信，五蘊本空不驚疑；六塵非有不怖懼。信解受持，應無所住，而生其心，心若空寂，等同虛空，本無驚怖。信心清淨，無畏無退行六度，行行但行一直心，直心是道場，真心是淨土，則此岸即彼岸，是名波羅蜜。證悟第一波羅蜜，成就第一希有功德，當知是人甚為希有。
【何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜】：第一希有之人，得聞《金剛般若波羅蜜經》，一念生淨信，應無所住，而生其心，無住即住，安心竟矣，心無罣礙，故而不驚、不怖、不畏，是無有恐怖也。菩薩清淨行，證悟三空理，人空，法空，空亦空，行行皆如，如理實見，遠離顛倒夢想，生實想，見實相，乃至證悟第一波羅蜜，成就第一希有功德。
何以故？當知是人甚為希有，不著法相，不著非法相，得聞《金剛般若波羅蜜經》，達法在其中，如來說第一波羅蜜，是度脫至解脫彼岸之最上第一希有之法，第一希有者，直了成佛，更無餘乘。信心清淨，即生實相，實相非相，遠離諸相，相本不生，本無此岸；相既無生，則無有滅，是本無彼岸可到。悟此無生，本無此波羅蜜；悟無相理，去假歸實，實亦無名，何處更有第一？以是義故，清淨心中，悟一切法，即知諸法皆是假名，如筏喻者，法尚應捨，實無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，但為眾生而設，為未得究竟之三乘人而說，不得不安立其名，唯不壞假名而名之，是名第一波羅蜜。
《心經》云：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
母娘慈悲皈命
無極瑤池大聖西王金母大天尊
