慈悲 龍德上師：學佛到最後一定要禪修
「禪」在古印度翻譯過來叫「靜思惟」，當靜思惟到相當寂靜，會有定境。一念不生的時候，不起妄念，它就入定。當然後面還有它的次第和領域。
在密宗呢？它也稱「禪修」。但是禪修以後所證悟的境界給它的名稱就不大一樣，有的叫做「證得空正見」證悟空性，或者是講「證大手印」，或者「證大圓滿」。大圓滿有「立斷」、「頓超」的境界，還有層次不同，統統都是禪修。
今天修顯部、修密部；修小乘、修大乘、修金剛乘，統統離不開禪修。今天做義工，助印佛經 、放生，拿著書法抄經，想靜心、想要懺悔業障、想要迴向有情......這些積資淨障事情，它都為了成就一件事，就是「能證得本性」。
為什麼要禪修？就是靜下來，證得本性。
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第二個「心一境性」。心一境性是說，有了這個善的所緣境之後，你的心要在這個所緣境上專一而且相續地安住，讓心保持在這個境界上
念佛就是以佛號作為所緣境，修密的話可能以咒語或本尊的形相作為所緣境。所有的禪法都是一樣的，不管內外道、大小顯密，都要有個所緣境。這是第一個善緣心。
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你會發現在寂靜心當中去思惟無常，跟你現在上課聽我講，或者你私下在動中思惟，那感受是完全不同的。你會覺得那種無常的感受真的能夠打動你的心，感覺跟你的心融合在一起，而不只是聽來的。
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