【靜思晨語法譬如水】20110331 - 法髓入心自耕福田 - 第17集

【靜思晨語 法譬如水 - 證嚴法師講述慈悲三昧水懺】

【靜思晨語法譬如水】20110331 - 法髓入心自耕福田 - 第17集

https://www.youtube.com/watch?v=lLBglKIaZRo&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=17

我們說過了，煩惱覆蔽，常常都是這樣，起了一念善念又被煩惱覆蔽，覆蓋了一次的煩惱，就是再次的染著。

所以每天每天都要求懺悔，每個時刻，我們的心念難面受到外境，無論是人事或者是親疏，我們的心只要有執著，煩惱就又來了。

所以我們要時時說懺悔，所以我們懺悔，要有一片清淨的心，才接著談到恭敬。我們若是以煩惱心來說恭敬，還是無法真誠懺悔。

這本來就是互動循環，要有清淨的心起懺悔，懺悔之後，要保持真誠的虔敬，虔誠的信仰。所以三寶的力量雖然很大，若不契機也是無可奈何。

所以我們前面說過了，三寶是一切眾生良友福田。因為我們眾生，若能好好將這畝田耕耘好，不斷播下好的種子，這就是福田。

田，人人的心地都有，只是我們每個人的心地，不知耕田的方式，所以我們用很不好的種子，破壞了這片田地的土質。

用清淨的心起懺悔

才能保持虔誠的信仰

才能將法髓入心

耕好自己的福田

福田要怎麼耕？佛陀將佛法一一讓我們瞭解，這叫做開示。開示之後，我們自己本身覺悟了嗎？開示是在佛法僧，但是我們自己本身開悟了嗎？我們若是開悟了，才能「入」，入永恆的真理法門。所以我們應該要跟佛法契機，否則儘管佛法僧一直為我們開示，我們無法接受，無法體悟，真的也是很無奈。

所以眾生，我們若是要種福田，真的要從內心有虔誠的互動，這叫做對機。要有虔誠的互動！

若能歸向者

則滅無量罪

長無量福

能令行者離生死苦

得解脫樂

所以裡面這麼說，「若能歸向者，則滅無量罪。」若能歸向是在說心，要真正徹底虔誠地皈依。

「皈依」，我們平常說的「皈」，就是白加反字，反黑歸白的皈依。但是這裡所說的歸向，歸向就是我們像一個浪子無知，離開到外面去，違背了父母、違背了家規，在外面為非作歹的事情很多，我們若是知道懺悔，我們就會趕緊再回頭。

同樣的意思，我們既然學佛，我們要一心歸向，我們的心一定要依照佛陀的教法，知道眾生無始以來，已經造了很多的業力。佛陀說因緣果報，如是因、如是緣、如是果、如是報。皈依佛法不是皈依了就全都得救，我能為所欲為，我要什麼就要什麼。

除非我們現在趕快知道了就趕緊做，懺悔、造福，我們種下了種子，它才會有收穫。所以我們要知道，現在、今天的事，是昨天所做的結果，這一生我們所受的苦報，就是過去生中所造的因，所以因緣果報我們必定要很清楚。

不能說我今天皈依了，我的病怎麼不會好？我今天已經皈依了，我怎麼沒有延壽呢？我今天已經皈依了，我今天想去簽彩券，我皈依了，我來簽怎麼沒有中呢？賭博怎麼沒有贏呢？不是這樣。若是用這種心態皈依，這就是不法，違規了，這不對。

真正的，我們歸向則滅無量罪，就是我們會很甘願去接受，我們如果甘願接受，我們的心就不會受它的折磨，我們就不會再顛倒，我們也不會再去造業，最重要的就是在這裡。

如是因 如是緣

如是果 如是報

我們的心歸向真理

就懂得甘願接受果報

不再受業的顛倒與折磨

在心蓮病房有一位阿嬤，她所信仰的宗教不是佛教，是另外的宗教，她也很虔誠。她也有很多的孩子，目前還有六位子女，開始生病時，這些孩子也還是很孝順，都會來照顧她，看她。久病就無孝子了，這分情就慢慢疏遠了。

其實她也有信仰，同樣她也很怨嘆，同樣她也在祈求。但是如何求孩子都還是不會來。

有一段時間她的心很消沈，後來因為醫院裡有這麼多好的醫師、有這麼多志工，過了一段時間之後，她想通了，她將心打開了，每天看起來很快樂。歡喜啊！平安啊！凡是看到人、見面的時後，就是說，歡喜啊！平安啊！本來是一個很鬱悶、很不愛說話，讓人有一種距離感，但是到了她無求時，看開了、心無所求了，所以她看到人就很開心，她對每個人都祝福，對每個人都想令人歡喜，所以她現在已經不會想，另外那些孩子有沒有來看她。

那一天我們的志工就跟她說：「阿嬤！好如果快點把身體養好，就可以回去了。」唉喲！要回去哪裡？這裡就是我的家。有啦！我會回去，這裡就是我家！已經把這個醫院當作她的家了。還有志工會問她：「阿嬤！最近孩子有沒有來看你？」她說：「有啊！每天都來看我，你看，現在就有六個站在這裡。」這六個是什麼人？有醫師、有護士、有志工，全部加起來，真的是六個人站在她的面前。她已經把天下人，都當成她的孩子，何必要執著，是她自己生的、自己撫養的、她付出很多的那些孩子才是她的孩子呢？不必了。

其實天下人，凡是年齡可以當她的孩子，她都當成是她的孩子。家庭有回去和沒有回去都一樣，現在這裡是我安身立命的地方，這裡就是我的家了。

看，這位阿嬤，就是過去有煩惱，同樣她也有宗教的信仰，她同樣受洗過。意思也是皈依。她也是祈求，還是一樣很虔誠在祈求：我的孩子能來看我嗎？我的病能快點好嗎？我能快點回家嗎？她也是祈求，但是很掙扎、不快樂，和人有一道鴻溝。你看，煩惱去掉了，快樂了、歡喜了。這群人疼惜她、看病、陪伴她，沒有差別啊！

她歡喜了，雖然最後也是往生了，不過，她經過了一段非常快樂、非常歡喜，最後大家去和她互動，互動之後她很歡喜和人說再見。又隔了兩天她也是這樣，安詳過去往生了。

可見歸向則滅無量罪，這個罪是在哪裡？是在我們的心中。我們的果既已成，我們要有很歡喜的心，不要再用煩惱包住這個罪業，這個種子就會愈來愈大。所以學佛，我們真的要用這念很超脫的心。

我們也再聽到，我們又聽到大林慈院，也是一位生命的勇者，她雖然年紀不是很大，不是像那位七、八十歲的阿嬤，她才四、五十歲而已，說起來年齡正當壯年。少年很辛苦，任勞任怨的撫養孩子。自己有病，她只是為家庭、為孩子，所以對自己的病也不去重視，一直到發現的時候已經是乳癌了。

但是這位婦女，的確是一位勇者，她知道既然是這樣了，想要專心來治療雖然嫌遲了，不過，她很甘願接受。但是對生命來說，她盡人事；但是對心靈來說，她聽天命。

所以要盡人事，她還是來大林慈院接受治療，經過電療、化療、一段時間腐爛得那麼大，好像開花一般，看了很可怕。慢慢地幾個月後，癌症的傷口已經癒合了。

在這段時間，你知道做化療是多麼辛苦，甚至她的癌細胞已經轉移到肺部、骨頭，她沒有放棄，她還是盡人事。聽簡副院長說：「他說，你知道嗎？看到癌細胞在骨頭的部位，這是多麼痛，這是神經集中的地方。」但是你看她絕對沒有憂愁，絕對沒有皺眉頭，眉頭都沒有皺一下，看到人就是笑，她很可愛，兩個酒窩很美。

她很勇敢，她不只是自己勇敢，她還當志工，穿著病人服，到每間病房去為人加油喔，加油！甚至會去幫忙送便當，甚至有的人，如果無法清理自己的身體，她也會去幫人清理身體，擦頭、梳頭髮都會。

她自己本身已經病入膏肓，但是她就是那麼的勇敢。不久她含笑和大家說再見，這樣去了。

這就是我們所說的，真的我們歸向則滅無量罪。我們如果能這樣，業，過去的業我們就能消。

但是過去所造的因，現在的果總是要受，但是心靈早就已經把這些苦滅除了。她也不會再造業，所以她能長無量福，有很多人為她祝福，她帶著無量的福而去。

不再去造業

若能歸向者

則滅無量罪長無量福

能令行者離生死苦

得解脫樂

「能令行者離生死苦，得解脫樂。」就像剛才所說的那位阿嬤，像剛才所說的這位生命的勇者，你們想，她們難道不是已經離生死苦了？心靈也已經得到解脫樂了？所以這叫做解脫，這叫做滅罪。一個人的人生，就是一定要到最後的時刻，我們才能知道，我們到底是不是虔誠？我們到底清不清淨？我們的煩惱有沒有真正去除？這就要看人生的最後。

各位，希望我們大家，有這口氣的時候，我們不要讓它放鬆了我們這念心，所以要時時多用心！