【破障】
我曾經參加過一個2000年初最紅熱的香港嘻哈鼻祖音樂組合LMF的一佛教徒成員MC仁的分享會。他分享時談到自己修持佛教的心得，我跟他在互動交流時，我提到自己不會也不合適禪修，或這樣說，我早已把禪修融入生活中，在傳統佛教禪宗裡稱為「生活禪」，行住坐臥也在觀想佛對世間的真諦和救渡受苦眾生，讓自己也一步步提升到最高的覺察力，讓自己活出使命。當然，他以為修行只有禪定是最高層次，出家才是修行的最終階段。
可是，我的人生閱歷和涉獵的佛學，我是理論與實踐兼備。所以，MC仁的我執如此嚴重，還要指責你不嘗試，台下某些支持他的佛教徒鐵粉還齊聲起哄一面倒不滿。我也不多爭辯，反正道不同不相為謀。
人間佛教在我身上早已入骨入血，體會通透，不明者只是他們的境界未及同理到我的修行習慣。正如海雲繼夢和尚所言：「境界是自然法則。」不明白，感受不到，只是六道眾生的偏見致成的結果。「即身成就」在藏密的體系中其實是稱為「即身成佛」即是不用歷劫修行，也今生透過十方三世諸佛菩薩護法的加持，在現世間就能體會佛界生命的那種華嚴世界。
而配合現實生活的佛法，才具有強大的說服力，證實佛法能為人生的幸福指點明路。否則，佛法只是一種脫離現實的哲學，空中庭台樓閣的理論。
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【原文】
修密法幾乎都以文殊菩薩為主，也就是持咒的這個部分。事實上，普賢也有一個密法，即持戒這個密法；《毘尼切要》里每個行為都要持咒。你要轉水龍頭時，對不起，先念咒；上個廁所，「大小便時，當願眾生……」你先持咒！任何動作，走路、抬腳，都先念咒。持戒本身就是一種密法，這個修法是就這個身，當下這個境界即得成就。
我們現在很難體會，因為娑婆眾生往往需要一個距離感。普賢的這個法沒有距離感，所以娑婆眾生不能體會，因此這個法一直到現在都難以彰顯。雖然經典裡頭交代得很清楚，即身成就有二種解釋，一是就這一生來修行，一定獲致成就，這是比較緩和的解釋法；另外一個是就這麼一下，你馬上登地成就；這是沒有距離的，但我們體會不到。
我常跟各位提到一個疑情：「此是普賢境，此是普賢行！」你問：「垃圾坑會是普賢境界？」我說是，你恐怕就毛骨悚然；「上廁所是普賢行嗎？」我說是，你也毛骨悚然。其實，那都是你的分別心。
有哪個境界不是自然法則呢？只是我們用意識形態去分別，落入了第三念，所以才這些不是，那些不是。如果從事件存在的本身或生命存在的本質上來講，就只是存在而已，我們依這個「存在」，就應該即刻進入殊勝的境界裡，但是我們因為那個距離感而進不去，所以也一直不能成就。
——海雲繼夢和尚《普賢行願》
