愚寅啟賢樑

愚寅啟賢樑

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貝瑪。囉珠,歷煉如字典,連續三年會考中文U,01年遇尖子中尖子的啟蒙,大三歲成熟我三十年,一年地獄特訓培育,性格突變,十年無間合作,再自創成人過動協會十年,價值觀崩潰九次重生,十種精神障礙。四年前腦能全開,命與運更衰,創業零發展,改詞270支流行曲。自學占星學成職業,兼穴位按壓、皇帝內經和面相自救。
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貝瑪。囉珠,歷煉如字典,連續三年會考中文U,01年遇尖子中尖子的啟蒙,大三歲卻成熟我三十年,一年地獄特訓培育,性格突變,十年無間合作,再自創成人過動協會十年,價值觀崩潰九次重生,擁十種精神障礙。四年前腦能全開,跟尖子各佔山頭,命與運更衰,創業零發展,改詞268首。自學占星學五個月成職業,兼穴位按壓、皇帝內經和面相自救。
由新到舊
佛學謬論破障系列(10)有人自稱佛教徒,但用字根本就是裝模作樣。佛教哪有「維度」、「宇宙當下回應」這類術語?只懂皮毛佛法,滲點身心靈的字,就當作是佛教術語? 不懂佛法,就只懂知少少做代表。沒有認識清楚他人的背景,就妄下判斷人家是非純正的佛弟子,那「一即一切」又是什麼?自己談身心靈,又是純正的佛弟子?誰有資格定義「純正」?
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2024-06-24
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佛學謬論破障系列(9)如果連使用標點符號也不懂用,法王又有何成就?你談傳承的傳統,但你把英文符號「“…”」亂用一通,我又看不出你有多尊重中英文傳統的差別?不懂尊重,又試問有何資格教人修行?如不能把傳統傳承與時並進,只學修冗長的儀軌,哪為何有略軌?灌頂跟隨就能成佛,哪特殊群體根本毋須跟,只合自修,又如何解釋?
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2024-06-18
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佛學謬論破障系列(8)偏見和無知就是末法時代,魔軍的技倆,凡事都把自以為是的修行方法,強行拉進全世界知識體系,就當作是唯一全能全知的真理。這只顯得你是井底之蛙,還要是溫水蛙那類。 營養學是一個複雜而寵大的知識寶庫,沒有深入研究,切物亂評,你如此等於向眾生宣說偏見歪理,那跟謗法是零差别。智慧是妥善選取匹配解決問題的方案。
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2024-06-06
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佛學謬論破障系列(7)對這類顯教所謂和尚嗤之以鼻。那種無知和狹隘的偏見,確實令人咋舌。每個宗教要在地化,必先經歷融合的過程。佛教是悉達多王子不捨世間眾生受生老病死四苦困惑,因而出家確認自己是久遠元初本佛的身份。而他對婆羅門教的禮節是尊崇,並把它融入佛教的修行中。禪修就是繼承婆羅門教冥想的一種領悟方式,到中國就是格義佛教。
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2024-06-02
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佛學謬論破障系列(6)放生,只是小乘佛教倡導「戒、定、慧」的修行第一步。不去傷害不會造成生態失衡的生命是修佛的基本心態,非唯一。 即使《大智度論》主張「放生是功德第一」,沒有前文後理支持,斷章取義,跟為了自利,執著自己的偏見,是無異的。龍樹菩薩的本意是否只強調放生?還是透過放生,培養正見?請明智地深思箇中的意涵。
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2024-05-24
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佛學謬論破障系列(5)傳統佛教禪宗裡稱為「生活禪」,行住坐臥也在觀想佛對世間的真諦和救渡受苦眾生,讓自己一步步加強心性的定力,提高覺察力,捨棄讓自己產生不必要的煩惱,走一條更順暢,更清晰、全面而徹底發揮「即身成佛」的幸福之道。
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2024-05-19
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佛學謬論破障系列(4)【破障】 難得文章不用破,而要贊。它道出了甚少佛教徒真正明白和履行的那種人間佛教觀。創價學會是最能體現人間佛教的國際佛教團體,他們叫「信心即生活」,我以前在創價實踐了近20年,然後一直秉持此理念,用自己創立的成人過動症協會在社會更前線應用了近十年,四年前轉投藏密後,透徹應用了生活化佛法的精妙之處。
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2024-05-15
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佛學謬論破障系列(3)所謂高僧大德,尤指顯教和尚,他們到底有多受過世間之苦?學佛不去學智慧,去透析一個人為何會走到最後出現了精神障礙,而是在道德高地裝模作樣。 身處末法時代的現代人活在虛幻的生活中,誰想學真理?做不到佛陀指示比丘/比丘尼所肩擔的地涌菩薩使命,救渡眾生的基本標準也不合格,你又有何資格教人怎樣修佛?
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2024-05-12
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佛學謬論破障系列(2)夢參老和尚的貢獻不容懷疑,但他的法門只能放在舊時代,現代化生活迫人,根本沒有可能長期保持高質的頌經,過份要求其實與執空是無異。修佛是修理智,不是修規矩,不是強迫,不是修壓抑,他在民國初期的社會肯定好可行,但和尚有在網絡詐騙時代被打壓過嗎?沒就不要自說自話。引用的人也不好好過濾和應用,盲從只徒勞無功。
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2024-05-10
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佛學謬論破障系列(1)【學佛破障】 修佛是修理智,不是修情懷。情懷是方便法門,法理才是一佛乘所要傳承的根本。 「四依止」中「依法不依人」是首位,哪還認為不應依法?學佛修佛不要本末倒置,人會變,魔會乘機入其身時,到時就是弟子救師父的時候。誰能斗膽保證人若不嚴守依法不會變?
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2024-05-08
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「衝」值階段(三):「懶」係(怠裝)有價值人生幾何,不少人一生笨蛋過活。執著欲望,最終能入土為安嗎?自機械發明至智能電話普及,人類由操控自然到反被自然支配,人的視野收縮至自我以中心,過去荒謬至極的反人類行為,生靈塗炭,價值崩塌。笛卡兒的心物二元論幾乎統治全世界,幸好虛無主義以至禪空思想拯救世態,讓人一睹全景式覺察有意識共生的好處,轉危為機。
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2020-05-04
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「衝」值階段(二):活得起價值人生洗牌後,重新定位人生價值,以實戰體會圓融無礙的境界,不偏不倚履行如大俠儆惡懲奸的使命,歷練江湖,儲備經驗,過程中必須克服心魔,緊握秘笈和心法,累積日益超卓的實力力抗萬敵,彰顯正義,為世人締造善的價值,安寢無憂。現代化的入路便是運用多媒體感悟世間情理,為培養有意識的遊樂生活作準備。
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2020-04-14
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「衝」值階段(一):死得有價值近期疫情現象讓人類恐懼死亡,衍生出對生活各種自身利益表現得神經衰弱,尤其無法預測的人為傷害,衝擊你賴以為生的價值觀,造成精神上的死亡。但奇妙的是過去無數的智者和覺者從宇宙間的自然法則洞察出能解決生命問題的智慧法門。只要願意努力修煉,便能化腐朽為神奇。究竟佛教中究極成長之法「大死後大生」如何改寫命運?
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2020-04-09
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