懷業祈禱文講解 第二課

第二課

思考題

1.請簡單介紹法身無量光佛。

2.你如何理解密宗的裸體和雙運像？

3.請簡單介紹金剛法。

4.簡述“蓮花王”得名的緣由。

5.馬頭明王法有何威力？

6.請簡單介紹密智佛母。

7.金剛亥母臉側的豬頭有何密義？

8.既然大自在天是世間的天神，在《勝出天神贊》中，把他形容為貪欲熾盛的世間天尊，為什麼我們要祈禱他？

9.請介紹作明佛母及其功德。

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇識！

頂禮傳承大恩上師！

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持  願解如來真實義

為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！

在座各位對《懷業祈禱文》應該很熟悉，通過這次學習，大家也要瞭解其中的意義，這樣的話，以後念誦時就可以隨文作觀了。否則，如果不懂道理，像念百字明一樣念下去，效果是不明顯的。

一天的法會下來，按說每個人都很累了，可是道友們還能堅持聽課，另外，網上也有不少佛友克服過年的散亂，每天也在堅持聽課，這說明大家對佛法的信心很不錯，這一點非常值得讚歎。

學習佛法的機會很難得，現在我們一邊開法會，一邊聞思佛法，這其實是最有意義的事情，每個人都應該好好珍惜。在我這一生中，什麼樣的事情都經歷過，現在回想起來，最美好的記憶就是在上師座下聽聞佛法的時光。我想，假如時間能倒流，再有這樣的聞法機會，我肯定會倍加珍惜。

最近在念《懷業祈禱文》時，我經常想：其實法王講過很多懷業的竅訣，可是當時自己覺得這些道理法王會經常講，所以既沒有做筆記，也沒有特別用心記，現在要講《懷業祈禱文》了，才感覺許多內容似懂非懂，腦海裡只有一片模模糊糊的印象，這真是太遺憾了。

當然，從另一方面來說，對於在法王座下聞法的經歷，我感覺還是很欣慰的。龍樹菩薩說過：“此生的身體不會帶到後世，唯有聽聞佛法的功德會跟隨自己前往後世。”所以，在自己聽過的佛法中，雖然許多已經遺忘了，可是聞法的功德是絕不會空耗的。

同樣，現在大家一邊開法會，一邊聽《懷業祈禱文》，功德也是相當大的。雖然我講不出很深的道理，但自己對這個法確實有信心，至少二十多年沒有間斷過念誦，所以我們這樣共同學習，對自他肯定有很大利益。

上一堂課，我從總體上介紹了懷業聖尊的依處、本體、種姓、事業，今天具體介紹懷業九本尊及其功德。

作為祈禱者，祈禱的必須是有能力的對境，如果祈禱的對境沒有超勝的能力，再怎麼祈禱也不可能得到幫助。就像如果我們向一個窮人祈求財富，即便他想周濟我們也無能為力一樣。在下面講到的懷業九本尊當中，每位聖尊都具有殊勝的功德，只要我們虔誠祈禱他們，則無須懷疑，必定可以獲得所欲的一切悉地。

丁二、認識懷業本尊：

下面我結合唐卡來講。在列繞朗巴大師的伏藏法——《觀音九本尊深修幻化羂索》中，懷業本尊大多是雙身像，如果是純粹顯宗根機的人，不一定能接受這種畫像。此處的懷業本尊是根據麥彭仁波切的《懷業祈禱文》繪製的，裡面沒有雙運像，相對比較容易接受。

法身無量光佛金剛法，世間自在大慈大悲身，

駕馭輪回涅槃蓮花王，勝伏現有雄威嘿熱嘎。

秘密智慧金剛亥母尊，勝樂妙欲之王大樂藏，

攝諸眾生心識作明母。

這裡講到了九位懷業本尊，下面一一加以介紹。

1.法身無量光佛

所謂法身，是超離一切相狀言思、空性和智慧無二一味的功德聚。蓮花部聖尊有法報化三身，其中法身代表就是無量光佛，他身體紅色，渾身赤裸[1]，無有任何衣飾，猶如紅色的普賢王如來。

在密宗裡，裸體表示諸法本性。在世間，如果一個人不穿衣服，這是非常可恥的，然而，萬法從本性上講何者皆不成立，尤其心的本性是赤裸裸的，因此站在這個高度，任何裝束都是不需要的。

《系解脫》雲：“最初如來無變光身，無飾紅黃跏趺定印住。”說得也很清楚，法身無量光佛渾身無有任何衣飾，身體為紅黃色，雙手結定印，金剛跏趺而坐。

在懷業九本尊當中，除了法身無量光佛，下面的幾個空行母也是裸體。從這一點來說，密宗確實是利根者的行境。如果一個人還有慚愧等分別執著，在他面前諸佛菩薩顯現的就是清淨莊嚴相；如果此人認識了心的赤裸覺性，泯滅一切分別執著，這個時候諸佛菩薩的顯現就是另一種形象了。因此，如果有人覺得密宗的裸體相不太好，這說明他的根性還沒有成熟。也正因為如此，為了保護眾生的相續，密宗的雙運像、裸體像包括有些修法才不能隨便公開。

諸佛菩薩妙用無邊，除了用語言開顯佛法，他們還會用特殊的方式直接展示諸法實相。下面會講到金剛亥母，她的豬頭就象徵著無有淨穢分別。我們知道，豬沒有清淨與污穢的分別，乾淨的東西吃，不乾淨的東西也吃，金剛亥母的豬頭就象徵著泯滅了乾淨與不乾淨的分別念。所以大家不要覺得：為什麼金剛亥母長著豬頭，如果她長著天女的臉，那該多好看呀！

再拿雙運來說，以世間眼光看，這似乎是男女擁抱在一起，但事實上，雙運代表現空雙運、明空雙運、樂空雙運[2]。對於二轉法輪的空性和三轉法輪的如來藏光明，一般人很難理解它們的無二一味，為此，諸佛菩薩才以雙運像來表示。依靠這種標記法，有些利根者能很快現前明空無二的俱生智慧，將煩惱轉依為樂空無二的大智慧。

現在學密宗的人非常多，甚至出現了一股“藏密熱”。可是，真正懂密宗的人卻不多。對於密宗，許多人只是有一種好奇心，看到密宗的裸體像或者雙運像，馬上用手機拍下來。在他們看來，這是一種人體造型藝術。正因為這種無知，某些人才對密宗產生了誤解。然而，真正懂密宗的人，尤其是有一定境界的人知道，密宗的這些標記法不可能和世間的貪欲劃等號，密宗絕對不會提倡不清淨、束縛眾生的染汙法。由於時間關係，這方面的道理我就不多說了。

在《懷業祈禱文》中，宣說的第一位聖尊是法身無量光佛，這其實是往生淨土的殊勝緣起。法王講過：“在座的人都發願離開世間後往生極樂世界，現在我們念誦《懷業祈禱文》，這就是在創造往生淨土的因。”所以，修淨土的人也要多念《懷業祈禱文》。

2.金剛法

按照唐密的說法，金剛法是蓮花部的一位菩薩，他是阿彌陀佛的眷屬。藏傳佛教的有些儀軌中也說，金剛法是有別與阿彌陀佛的一位聖尊。不過，此處的金剛法和無量光佛是無二無別的，他是無量光佛的報身相。其身像與金剛持相同：雙腿跏趺坐，雙手於胸前交叉持鈴杵。區別在於金剛持是藍色的，而金剛法是紅色的。

法王說過，麥彭仁波切造的儀軌中出現過紅色的金剛持，而《懷業祈禱文》中的金剛法就是無量光佛的報身，因此他根據麥彭仁波切的密意繪製了懷業九本尊——上方法身無量光佛、中間報身金剛法、下方化身蓮花王。

關於金剛法和無量光佛為同一本體，有許多可靠的教證依據。有一個續部中明確地說，金剛法是阿彌陀佛的化現。還有一個續部中說：“阿彌陀佛額間發出紅光變成紅觀音，喉間發出紅光變成蓮花生大士，心間發出紅光變成馬頭明王，鼻端發出紅光變成金剛手。”有些大德解釋說，這裡的金剛手就是金剛法，如同金剛持之于普賢王如來一樣，金剛法也是無量光佛的報身。

提到金剛持，我不得不多說幾句。現在有些人自稱是金剛持的化身，希望大家對這種人保持警惕。在藏語中，金剛持是“多傑羌”，藏族人喜歡取佛教的名字，如果只是取名為“多傑羌”，這沒什麼不可以的。在藏族人當中，有些人特別難看，名字卻叫天女。所以，名字叫金剛持是可以的，反正也不是真正的金剛持。但是，如果有人說自己真的是金剛持，這就需要觀察了。

現在佛教界有些現象很不好，這個化身、那個化身層出不窮。到目前為止，我還沒聽說普賢王的轉世活佛，也許法身轉到人間不太方便，辦手續有點困難。不過，其他佛菩薩的轉世就太多了，像釋迦牟尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩，這些都有了轉世活佛。隨著時代發展，再過幾十年，或許普賢王如來的轉世活佛也會降臨人間，對此我們還是拭目以待吧。

3.世間自在大慈大悲身

這是紅觀音。按理來講，按照法報化三身的次序講下來比較好，但因為這個祈禱文從根本上屬於觀音法門，另外，法身和報身是聖者的行境，凡夫人很難趣入，必須依靠觀音菩薩才能得到無量光佛與金剛法的加持，所以在講完法身無量光佛和報身金剛法後，先介紹觀音菩薩，之後再介紹化身蓮花王。

提到觀音菩薩，大家應該比較熟悉。觀音菩薩有各種身形，如二臂觀音、四臂觀音、十一面觀音、千手千眼觀音。此處的觀音菩薩比較特殊，他是紅觀音，左手持蓮花，表示以慈悲心攝受一切眾生，右手結勝施印，表示消除一切眾生的煩惱和痛苦。

在漢傳佛教，紅觀音的修法比較少見，而在藏傳佛教，則有許多紅觀音的修法。在我們學院，每月三十號要給亡人念《勝海觀音儀軌》。勝海觀音就是一面四臂紅觀音，念誦他的名號和咒語對亡人利益非常大。

續部中說，阿彌陀佛放射紅光，化為紅觀音。《極樂願文》中也說，阿彌陀佛放光化為觀音菩薩。因此，祈禱紅觀音可以說是淨密雙修，一方面能成就懷業，另一方面能往生到阿彌陀佛的刹土。

總而言之，觀音法門具有無量功德，在此我只是簡單提一下，如果展開來廣講，需要花很多時間。各位如果有興趣，課後可以自行查閱相關資料。

在這裡需要說明的是，雖然同為懷業法，都是祈禱懷業九本尊，可是《懷業祈禱文》和持明法會儀軌差別卻很大：在《懷業祈禱文》裡，主尊是單身的蓮花生大士；而在持明法會儀軌中沒有蓮花生大士，主尊是雙身的紅觀音——右手持銅鉤，左手持蓮花索，跟密智佛母雙運。對此法王也說過：“按理來講，列繞朗巴的九本尊儀軌中應該有蓮花生大士，可是不知道為什麼卻沒有蓮師？”

在《懷業祈禱文》中，九本尊很容易計算，而持明法會儀軌中的九本尊則不好計算。按我的理解，持明法會儀軌中的九本尊可能是這樣：無量光佛、金剛法、蓮花王[3]、紅觀音、密智佛母、馬頭明王、金剛亥母、作明佛母、大自在天。

4.駕馭輪回涅槃蓮花王

這是蓮花生大士。所謂“駕馭輪回涅槃”，意為蓮師已獲得究竟成就，一切輪涅、世出世間所攝之法完全掌握在他手中，換句話說，蓮師能夠自在駕馭整個器情世界。

蓮師身體白裡透紅，手持金剛杵和托巴，左臂腋下有卡章嘎。一般情況下，蓮師是和空行母雙運的，但按照的法王要求，這裡沒有畫雙運像，空行母以卡章嘎表示。

“蓮花王”是蓮師的一個名號。蓮師傳記中記載，鄔金國的恩紮布德國王曾去大海取寶，返回時途經一湖，見到湖中有一朵蓮花，蓮花中坐著一個相好莊嚴的童子，此童子就是蓮花生大士。國王見而生喜，將童子帶回王宮，作為自己的太子。後來，蓮師賜予國王灌頂，並向他傳授密法。國王非常歡喜，將一切財富、眷屬供養蓮師，並恭稱其為蓮花王。

從種姓上看，蓮花生大士屬於西方蓮花部。密宗的續部中說，蓮師是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身。喬美仁波切的《極樂願文》中也說：“（阿彌陀佛）心間放光化蓮師”。

由於蓮師已獲得輪涅自在，因此，只要我們虔誠祈禱他，一切魔障和違緣都能遣除，並且身心能夠獲得自在。

以前我在講《金剛七句祈禱文釋》時，對蓮師做過詳細介紹，在座各位應該都有印象。總的來說，在以印度、藏地、漢地為主的南瞻部洲，蓮師以不可思議的幻變饒益了無量眾生，他對眾生的恩德無法言說。尤其是在雪域藏地，如果不是蓮師的加持，顯密圓融的佛法根本不可能得以弘揚。如今，藏傳佛法在世間如此興盛，這和蓮師的加持也密不可分。再往近一點說，如果不是蓮師的加持，在座各位也不可能獲得藏傳佛法的利益。所以，我們應該感念蓮師的恩德。

在如今這個黑暗重重的末法時代，蓮師的教法愈發顯露出無比殊勝的加持。現在世間有這麼多宗教，可是從對治煩惱的效果來看，沒有一個能和蓮師的教法相比。當然，別人不一定接受這個觀點，但這是我們在修行過程中的切身體會。因此，站在客觀公正的角度，我們這樣說沒什麼不合理的。比如我吃了一頓美餐，如果我讚歎這頓大餐，即使別人聽不慣也無所謂，因為我確實品嘗到了美味。

5.勝伏現有雄威嘿熱嘎

“現”是器世界，“有”是有情世界，“嘿熱嘎”是指馬頭明王，整句話意思是，馬頭明王能勝伏整個世間。

馬頭明王是阿彌陀佛的忿怒相。在唐密中，有為數不多的馬頭明王修法，在藏傳佛教中，馬頭明王的修法非常多。在藏地歷史上，有許多人依靠馬頭明王獲得了成就。《敦珠佛教史》中記載，在蓮師入藏時代，加瓦秋陽[4]就是依靠馬頭明王法獲得成就的，後來，大成就者唐東嘉波[5]也是依靠這個法獲得成就的。

馬頭明王法具有強大的威力。修持馬頭明王成就時，會出現各種稀奇的征相，比如頭頂出現馬頭，馬頭發出嘶鳴，嘶鳴聲傳向上方降伏天界的一切魔障，傳向下方降伏龍界的一切魔障，傳向右方摧伏一切男性的魔障，傳向左方摧伏一切女性的魔障。在末法時代，修馬頭明王法非常有必要，以前我們發過馬頭明王儀軌，大家應該精進念修這些儀軌。

我從小對馬頭明王就有強烈的信心。小時候我天天在山上放犛牛，當時我每天光著腳，拿著一個小轉經輪，一邊放犛牛，一邊念馬頭明王心咒（嗡班紮_爾卓達哈呀格瓦喝樂喝樂吽帕_德）。所以，我應該算是一個馬頭明王的瑜伽士。當時我家有幾匹馬，當地老鄉認為，如果多念馬頭明王心咒，馬就不會被猛獸侵害，所以父親經常督促我：“這幾匹馬交給你管，你要多念馬頭明王心咒。”我想：這個任務比較重，還是多念咒吧。現在看起來，雖然自己發心不算清淨，但還是種下了一些好的習氣。

6.秘密智慧

這位聖尊是密智佛母，也叫智慧瑜伽母、金剛瑜伽母。她身體紅色，一面三目，有四個手臂，分別持著彎刀、盛滿甘露的托巴、三叉戟和寶劍。在觀音菩薩的雙修法中，她是觀音菩薩的佛母。

密智佛母加持非常大，任何人如果虔修此法，都能快速獲得成就。藏傳佛教特別重視密智佛母法，藏地有些大德講過，不管修哪個本尊，兼修密智佛母都非常重要。在《普賢上師言教》裡，也要求修上師瑜伽時將自身觀為密智佛母（即金剛瑜伽母）。

在歷史上，有許多人依靠密智佛母獲得成就。像印度八十成就者中，大多數是修這個法的。最初，密智佛母法在藏地非常保密，只有薩迦派和寧瑪派的修行人秘密地修，後來這個法才傳到其他教派。據說在薩迦派，密智佛母法以前只能單傳，後來雖然稍有放開，也只能給七個、二十一個人等少數人傳。直到目前，這個法傳得也非常少。

大家要重視密智佛母法，如果好好祈禱密智佛母，依靠她的不共加持，自相續中的貪欲會迅速轉為妙觀察智，從而現前世出世間的一切成就。

7.金剛亥母

金剛亥母身體紅色，一面二臂三目，臉右側有一個豬頭，右手持彎刀，左手當胸持托巴，左臂攬卡章嘎。

金剛亥母有多種，除了紅金剛亥母，還有藍金剛亥母、黑金剛亥母。在藏地，各大教派都修金剛亥母法，尤其噶舉派特別重視此法。藏地的許多高僧大德親見過金剛亥母。無垢光尊者的傳記中記載，金剛亥母曾多次為尊者現身。有一次，無垢光尊者甚至問金剛亥母：“我沒有專門祈禱您，為什麼您現前了呢？”此外，智悲光尊者也多次親見金剛亥母。

8.勝樂妙欲之王大樂藏

這位聖尊是大自在天，他身體紅色，一面二臂，左手當胸持托巴，右手揮舞三叉戟。

按丹增活佛的解釋，這句偈文既可以單指大自在天，也可以分開理解，其中，“勝樂”是勝樂金剛，“妙欲之王”是一位忿怒本尊，“大樂藏”是大自在天。但我認為，這句偈文說的都是大自在天。當然，麥彭仁波切的金剛句有多種密意，兩種解釋都可以。

為什麼以“勝樂”、“欲妙”、“大樂藏”來形容大自在天呢？因為這位聖尊能以樂空無二的大智慧利益一切眾生。

有人可能會問：“大自在天是世間的天神，在《勝出天神贊》中，把他形容為貪欲熾盛的世間天尊，為什麼我們要祈禱他呢？”答案是這樣的。密宗的續部中說，大自在天有兩種：一種是世間的天尊，另一種是觀音菩薩化現的出世間聖尊。有的續部中說，佛陀出有壞如來也曾化現為大自在天。因此，此處的大自在天不是世間的天尊，實際上是諸佛菩薩化現的出世間聖尊，依靠他能成辦度化眾生、懷業自在等事業。其實，不僅大自在天，為了度化有緣眾生，諸佛菩薩會示現為各種世間的天尊。對此，凡夫人是很難分辨的。所以，大家不要一聽到某天尊就認為是世間的天神，然後立即開始排斥。

在歷史上，有不少人依靠大自在天法獲得成就。以前甯瑪巴有位名叫格日秋陽的伏藏大師，在他的傳記中，有許多面見大自在天並獲得悉地的精彩故事。

9.攝諸眾生心識作明母

這裡講的是作明佛母。所謂“攝諸眾生心識”，意思是依靠種種方便勾攝眾生的心識。作明佛母形體美妙莊嚴，能令一切眾生見而生喜，她身體紅色，一面四臂，兩隻手臂持蓮花做成的弓箭，另兩隻手臂分別持鐵鉤和蓮花索。

作明佛母是諸佛菩薩妙觀察智的化現，她具有不共的威力。作為出家人，如果想守持清淨戒律，只要虔誠地祈禱作明佛母，相續中的貪欲很快會轉變為大樂智慧，自然而然會成為戒律清淨的修行人。法王在一個教言中說得非常清楚：“末法時代的某些出家人以無比珍貴的戒體為代價，換取一瞬間身體接觸的淫樂，這是極其可恥的事情。如果能夠虔誠祈禱作明佛母，此類違緣可以徹底遣除。”

對世間人來說，如果找不到中意的物件，祈禱作明佛母也會有幫助。正因為如此，有些人將作明佛母稱為“愛情本尊”。現在單身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，許多人向來自藏地的仁波切們求助，仁波切們也非常慈悲，要求他們多念作明佛母心咒（嗡格熱格雷舍索哈）。

如果有些人家庭關係不好，也可以祈禱作明佛母。古印度有一個名叫俱生的國王，他有一個美麗的王妃，俱生王特別寵愛她。後來王妃年老色衰，逐漸失去了俱生王的寵愛。為了重獲恩寵，王妃派一個侍女出宮找辦法。侍女去了很多地方，一直沒找到辦法。最後，她在一個市場遇到一位紅皮膚的美女，侍女向美女講述了王妃的遭遇，美女送給她一包食物，並交代：“只要讓國王吃了這個食物，一切問題都會解決。”

侍女回到王宮後，將食物交給王妃，並轉述了美女的話。王妃心想：把來源不明的東西給國王吃，這似乎有些不妥。於是她沒有把食物送給俱生王，而是扔到了附近一個湖裡。[6]沒想到，這個食物勾招了湖中的龍王，龍王化作俱生王的形象，令王妃懷上了身孕。

得知王妃懷孕後，俱生王大為震怒，準備嚴懲她。無奈之下，王妃把事情的經過告訴了俱生王。俱生王不信，派人將那個美女找來。經過詢問，俱生王知道她就是作明佛母，於是向她恭敬頂禮。美女給俱生王傳授了遠離一切貪欲的修法，俱生王通過精進修持，最終獲得了成就。據說，俱生王是作明佛母法在人間的第一位弘傳者。

聽到這裡，可能大家都對作明佛母生起了信心。在藏傳佛教裡，作明佛母修法相當多。在法王的著作中，就有作明佛母的儀軌和讚頌文。以前法王去青普神山時，還開啟過一個作明佛母的伏藏儀軌。今後，大家也應該修持作明佛母法。

在今天這堂課上，簡單介紹了懷業九本尊。這九位本尊都具有殊勝的功德，祈禱其中任何一位，都能獲得不可思議的加持。法王曾經說過：“如果你沒有財富，只要多念《懷業祈禱文》，就會得到財富；如果沒有地位，念《懷業祈禱文》就會得到地位……依靠這個祈禱文，可以獲得任何世間的所欲。同時，如果因為心沒有自在，而無法現前菩提心、空性見等出世間悉地，只要好好念這個祈禱文，也會輕而易舉獲得這些功德。”因此，無論為了世間還是出世間目標，大家都可以祈禱懷業九本尊，依靠他們的加持，自己的一切心願都能如願以償。

回向偈：

所南德義檀嘉熱巴涅   此福已得一切智

托內尼波劄南潘協將   摧伏一切過患敵

傑嘎納齊瓦隆徹巴耶   生老病死猶波濤

哲波措利卓瓦卓瓦效   願度有海諸有情

[1] 現有的九本尊畫像中，法身無量光佛身著報身服飾，這是畫者的失誤。

[2] 雙運也可以從心境雙融、泯滅能取所取角度來理解。

[3] 以上三位元聖尊以隱蔽方式存在：首先，無量光佛以部主的身份安住在觀音菩薩頭頂；第二，在清淨的菩薩面前，無量光佛衍生出報身金剛法；第三，在不清淨的眾生面前，無量光佛衍生出化身蓮花王。

[4] 加瓦秋陽：蓮師的二十五大心子之一。

[5] 唐東嘉波：藏密大成就者，觀音菩薩和馬頭明王合二為一的化身。

[6] 還有一種說法是，國王已經不喜歡她了，她處於冷宮中，無法將食物送給國王。