阿勃勒

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沿路都是黃金雨

前言

員山路一段末尾,路旁種的路樹是阿勃勒-又稱黃金雨-,黃色的花朵已陸續開花,有幾棵,整棵樹都是黃色的花朵,路過者大概都會被這幾棵樹吸引,即使騎過去了,也會回望幾眼。大多數的阿勃勒,雖然也努力的開花,但看來樹葉多,花朵少,比較之下,似乎沒那麼壯觀、美麗……然而,整體看來,還是給路旁增添了獨特的色彩和風韻,經過都能感受到六月期間沿路黃花的景象,站在樹下,拍的都是花朵較密者,然而,人有好惡,花則無所謂好壞,時候到了,該開花了,它就用盡全力的努力開放,你喜歡也罷,你不喜歡也罷,那都不干花的事。



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想到王維的《辛夷塢》

    木末芙蓉花,   山中發紅萼。

    澗戶寂無人,   紛紛開且落。







開就用力的盡力的開

有沒有人?關花啥事?美不美麗?花多花少?那棵較美?都出自人的區別心,花才不會去想那些,也因沒有那些區分好壞的想法,所以也不受那些想法的影響而有了喜惡的情緒。花,該開就開,開就盡力的開,用力的開。人也應學花:不要有區別心,沒有了區別心,所以心情是平靜的。不管花多花少,花美花醜,是什麼就接受什麼,過了,也許把它們的美,把它們的善,暫駐心上,偶或也許想到它們的美,聞到它們的香;也許什麼都不記得了……。

小外孫回來時帶他去員山路賞花,他抬頭看著那棵滿樹盛開花朵的樹好一會,然後注意到樹下落了滿地的黃花,認真的一片片的數了起來,然後突然來了句:「花落知多少?」阿媽高興得逢人就說她教的詩句,小外孫竟然就用上了,而且還用得恰到好處……

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前言 廣欽上人的修為無可置疑:入定四十天,還需旁人鑑定生死,連老虎都被收服,難怪在台灣有許多信眾。可是對他的開示及語錄部份,我覺得有討論的空間。老和尚的開示本身沒什麼問題,因為他本身已經是開悟的覺者,他個人已經不受外務干擾了,他針對所遇之事或人用言語來提點後學,這本身沒有什麼問題。只是後學在聽聞後
沒來也沒去,也沒啥代誌 前言 手邊有一本《一代高僧.廣欽上人》的佛書。維基百科有<釋廣欽>的條目。廣欽上人以「果子師」—多次入定,修行期間僅以野生水果果腹—;及「伏虎師」聞名—嘗找山洞修行,不想竟是虎洞,虎回洞時在洞口徘徊不前,他與虎商量,虎竟離洞不再回返—。曾因入定太久(四個月)太深(死活都分
多點心思,生活也可以是有情趣的 前言: 昨天(113.6.15)聯合報的《老男孩醒醒,別再當大爺》副標題<「老公怎還不死」曝妻怨念,專家建議培養興趣,別只要求老婆服侍>看來觸目驚心,不能不有所感觸。因為文中內容與自己所接觸的現況相吻合,無能自立、自理、自娛的老男孩晚況淒涼幾乎是篤定的,也因此培養
生如春花之絢麗 前言 熟齡男女退休後,女性的表現要比男性精彩許多。女性行程滿檔,某球友為例,旅行、瑜伽、泡澡,歌唱班、國標舞……一堆活動,而且有自己不同活動的朋友圈。經常分享活動心得。男性活動則大多單一,除了打球;某球友偶而種種菜,每天超慢跑,大概都是一個人的沽動,然後就沒有了。球場互動也可看出
我怎麼可能是錯的 前言 從有意識以來,我們就一直在建立"我"的形象,我的名字,我的職業,我的身份,我的觀念,我的想法……並且越來越重視”我"這個字的身後代表,也越來越確信我的想法是客觀且公正的,因為,我的立場客觀,我的看法公正……因此在聽到不同於自己的看法者,特別覺得難受,特別感到不可思議……。
前言 前兩文試著透過照護員被燥鬱症患者毆打,結果主管看似冷漠和缷責的言行,以及媽媽不止未安慰,反倒貌似譏諷的言行,讓照護員傷上加傷,看了好幾次身心科,至今未能走出的案例,來分析情緒的由來和可能的處理。得到的結論是: 「妳的不滿,妳的委屈,妳的不甘,對不起,完全是妳自找的、自編的,妳用自以為是
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