語言文字過度包裝的年代 讓人分不清楚 到底是誰在說謊...
[[ 是誰在說謊 ]]
詞: 侯幸芳
(二創 致敬所有帶給我靈感的詩人)曲:Suno
我本該流浪 哪裡是我的天堂
衣不蔽體也該活的坦蕩
是誰編織一個美麗夢想
讓人理智斷了線的搖旗吶喊
聞到滿天的謊話在空中飄散
藤蔓爬著牆盜 聽猥褻的春光
惡臭蔓延 腐敗身體的枝幹
腐爛的軀體卻仍執意包裝後的想像
不該看清楚事實真相
靈敏的鼻子嗅出一身偽裝
無力掙脫烏雲密布織的網
天空止不住哭泣掙扎吶喊
是誰在說謊
是誰在說謊
是誰在說謊
留言
噶瑪香香詞曲創作集
14會員
57內容數
從2021年開始學習詞曲創作,也跟同好一起寫歌. 很感謝AI平台的出現,讓歌詞也能順利成歌. 每首歌都有不同的風格,歡迎留言分享喔~
噶瑪香香詞曲創作集的其他內容
2025/03/13
離開原本煩悶的工作,休息一下. 不去想太多,好好享受現當下.
輕鬆快歌
2025/03/13
離開原本煩悶的工作,休息一下. 不去想太多,好好享受現當下.
輕鬆快歌
2025/01/20
以為離開就自由了,沒想到早就跌入了你的陷阱.
陷 孤島危機 隨處看見 揮不去記憶
在暴雨 未過境之際
在這 寂寞侵襲 隕石碰撞激起
再次 燃起還愛你
2025/01/20
以為離開就自由了,沒想到早就跌入了你的陷阱.
陷 孤島危機 隨處看見 揮不去記憶
在暴雨 未過境之際
在這 寂寞侵襲 隕石碰撞激起
再次 燃起還愛你
2025/01/18
緣由是在某個夜晚,開啟直播時,看到一位孤獨的老先生, 在老舊,吊掛一個舊娃娃的屋子裡, 拿著蕭,吹奏著可可托海的牧羊人這首曲子. 當下依此情景寫了這首詞.
2025/01/18
緣由是在某個夜晚,開啟直播時,看到一位孤獨的老先生, 在老舊,吊掛一個舊娃娃的屋子裡, 拿著蕭,吹奏著可可托海的牧羊人這首曲子. 當下依此情景寫了這首詞.
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
