本日籤詩：
「耕耘只可在鄉邦，何用求謀向外方。見說今年新運好，門闌喜氣事雙雙。」
籤詩故事：
這首詩的主角是詩聖杜甫。杜甫他的詩沒有李白的豪邁，也沒有王維的清雅，更沒有白居易的淺白，但是他的詩內容寫實，閱讀他的詩作，可以知道當時候的人民生活百態。如果用現在的說法，杜甫就是獨立記者，專門報導地方的新聞，尤其與社會事件相關。
尤其在安史之亂的時候，杜甫更是當起了戰地記者，詳細的紀錄了當時的狀況。這八年的戰亂中，杜甫先是被俘虜，受困在長安，後來好不容易逃出去，投奔新皇帝唐肅宗那裡。這一路的逃亡過程中，他接觸到社會的底層，看見眾多的百姓因戰亂不僅必須離鄉背井，甚至遭逢家人離散的淒苦、生死瞬間的巨變，這些都深深觸動到他內在最柔軟的一塊。
在這一段時間中，他不只詩寫得多，作品的水準也超越過去。可以說，安史之亂讓杜甫的詩不管在產量，或者是在品質上都到達登峰造極的境界。後來我們尊稱他詩聖或者詩史，跟這段經歷有很大的關係。
杜甫逃出長安投奔肅宗後，被聘為一個小小的官—左拾遺。左拾遺這個官，有點像是現在的監察願官員，官等大約八品或七品。這個官最重要的工作職權，就是在當皇帝處理政務時出現缺失的話，可以友善地提醒一下大老闆。
杜甫好不容易有個小官做，他也正想要在政治上一展長才，好好地為國為民服務一下，沒想到才做沒幾天官，辦公室座位都還沒摀熱，就得罪了大老闆唐肅宗。
事情的原因是，他的老朋友房琯手下有個門客因為收受賄賂被人家舉報了。大老闆於是要將房琯貶官。
杜甫在房琯被扁的事件上，與老闆的立場不同，所以直白地提出了他的看法。但是他提出來的時候不對，當時老闆正氣噗噗，哪裡聽得進他的話呢？就算他說的是對的，但聽在生氣的老闆耳中也是不對的。
最後，房琯還是被貶官，而他也被辭退了。
杜甫不當官後，到成都郊外的浣花溪畔，蓋了一間小茅屋住在那裡，安穩地過起了自在的隱居生活。
不負責任解籤：
杜甫既然做一個獨立記者，專門報導社會寫實的狀況，那在個性上一定是所堅持，不然寫出來的新聞報導就沒有公信力了，對吧？也因此如果要他去當官，如此鏗鏘有力的個性可能就不太適合，官場上需要更多的圓融與彈性，。
所以，他才會當沒多久的官，就得罪了大老闆唐肅宗。
這不是說，當官的人一定都是滑溜溜的，巧言令色屈意奉承，別誤會喔！而是說，在官場中，除了堅持自己的原則，還要有彈性能夠換個方向、換個說法。其實，當官最難了，不夠圓滑會得罪人，太過圓融會迷失自我，在這中間要如何掌握得好，確實很困難，所以才有身在公門好修行這樣的說法。
因此，所長的意思是說，當個獨立記者這份工作需要的人格特質，是與在公家工作所需的人格特質不同，無所謂好壞，只是不一樣罷了。
這就跟每個人擅長的事情不同一樣。有人可以對圖像很有感，有人對數字有把握，有人對味道相當敏銳，每一個人都有不同擅長之處，放對地方就是良材，放錯位置就是廢料。
這個世界需要敢說敢言的人，也需要八面玲瓏的人。我們需做的不是將人標準化，而是在同中求異，又要在異中求同。
異中求同的意思是，我們都要能尊重他人，也要能對自己負責，孔子說的己所不欲，勿施於人。而同中求異便是有足夠的心理空間，接受他人與自己想法上的不一樣。老子說天地不仁，以萬物為芻狗，每個人都能自然發展，沒有高低貴賤好壞之分。
至於我們自己則是要搞清楚自己的特長，做適合自己天賦的事，不必與其他人比較。在職場中有所謂的彼得原理，這是教育學家勞倫斯‧彼得(Laurence Peter)提出的：「在組織當中，每一位員工都將升遷到他無法勝任的職位為止。」意思是，有人適合當主管，但有人適合當行政，也有人適合當業務，所以相互比較是沒有意義的。
籤詩吉凶：
所長認為，這是一支若能認清自己，便可以在適合的位置發揮所長的上籤。
我們常常會因為羨慕，或者因為他人的期望，甚至因為他人的限制，而做一些不適合自己的事。但是到底做得開不開心，卻只有自己知道。當我們發現自己真的不適合時，千萬不要因為別人的想法，而委屈了自己。
但是，所長也不是要大家只要一點不舒服，就急著離開。而是先試著去體驗那些不舒服看看。只有親身體驗之後，才會知道那些不舒服到底只是想像，還是真的不適合。如果體驗之後，還是覺得不適合，這樣離開之後也比較不會感到遺憾或懊悔。
人都是在不斷經驗之後，才能夠更了解自己，最終也才明白自己到底適合什麼，不需要人云亦云，也不要妄自菲薄。堅持是一種美德，而放下是一種勇氣。
就像杜甫，當過官，被貶官，後又棄官，最終選擇隱居在山林之間。做了這個選擇，也是因為他經驗過了。但是即便是如此，都不影響到他的江湖地位。後來的文壇中出現多少詩人，也沒有任何人可以撼動他詩聖的地位。所以，做適合自己能力的事，就是最成功的事。
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