以賽亞書 58:10 你若從心裏向飢餓的人發憐憫，使困苦人的願望得滿足；你的光就必在黑暗中出現，你的幽暗必變如正午；
以賽亞書 58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之時使你的心滿足，使你的骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的水泉。
今天的經文使我又想到另一個經文，在箴言三章27節：『你手若有行善的力量，就不可推辭，當向那應得的人施行。』，願耶和華神照祂的話語賜平安，力量給這些行善的人。喜歡的 幫我按個愛心 訂閱我 我會每天分享每日讀經給你
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聖經也很生活
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此專題會跟你分享我自己基督信仰跟人生的一些小故事
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2024/11/13
基督徒有一個特別的理財方法：量出為入。世界上的人是量入為出，我們是量出為入。我們都知道，應當仰望神，神會顧到我們的需要。但是有一種人，是神肯供給他的需要，就是肯拿出來的人。
當神給人的時候，絕沒有計較，絕對是寬宏的。我們的神，是闊綽的；神的杯，一直都是洋溢的。神從不小氣。
路加福音6章38節：「
2024/11/13
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當神給人的時候，絕沒有計較，絕對是寬宏的。我們的神，是闊綽的；神的杯，一直都是洋溢的。神從不小氣。
路加福音6章38節：「
2024/11/11
朋友們，你也有着樣子的疑問嗎？做人怎麼會這樣子的痛苦
首先，我想你要明白：神沒有要你痛苦，神要祝福你的人生。
在聖經創世紀，神就說『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』創一28
因此神給人的心意是子孫後代滿堂，且要在
2024/11/11
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2024/09/18
在聖經中，有一個故事講述有一個人被鬼附的，故事紀錄在馬可福音5章1-20節，請讀以下內容
『他們（指耶穌跟門徒）來到海的對岸，格拉森人的地方。』可五1
『耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。』可五2
『那人經常以墳塋為住處；再沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；』可五3
『
2024/09/18
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『他們（指耶穌跟門徒）來到海的對岸，格拉森人的地方。』可五1
『耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。』可五2
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※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
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「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
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【
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
※導讀：
【以恆河沙等身命布施】：以等同於恆河沙數的生命來布施眾生，也就是指捨命布施的次數多如恆河沙數，這是第三次的福德較量。前兩次是「滿三千大千世界七寶以用布施」，以
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
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《馬太福音》第六章裡記錄很多耶穌親自的教導，比如說9節到13節耶穌教導我們怎麼禱告？19到31節論及財寶、眼目、財利、以及有關憂慮的教訓。大致是要門徒將注意力聚焦在恒久的事物，別為世間瞬息萬變的事情而憂慮。眼目、財利、以及有關憂慮的教訓。大致是要門徒將注意力聚焦在恒久的事物，別為世間瞬息萬變的事
《馬太福音》第六章裡記錄很多耶穌親自的教導，比如說9節到13節耶穌教導我們怎麼禱告？19到31節論及財寶、眼目、財利、以及有關憂慮的教訓。大致是要門徒將注意力聚焦在恒久的事物，別為世間瞬息萬變的事情而憂慮。眼目、財利、以及有關憂慮的教訓。大致是要門徒將注意力聚焦在恒久的事物，別為世間瞬息萬變的事
你可以「不知足」，就是要跟別人「爭到底／拼輸贏」，你能夠在這樣的過程中「不崩潰」，還是能保持你的步伐與穩定心態，仍能「對神的決定」保持敬虔，其實我覺得你倒是可以「不知足」啊~~~你能夠在「“一直爭輸”的情形下，仍然相信神的作為」，其實這應該算是極大的信心吧。XD
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以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！
→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM
(修行/渡眾
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◇◇ ◆ ◇◇ ◆ ◇◇ ◆◇◇
1.所有的干擾來的時候，都會從您最脆弱的部分下手。
2.隨緣，精進，唸到一念不生、一念不起。
3.勿過度寵溺小孩，以免造成社會的負擔。
4
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2.隨緣，精進，唸到一念不生、一念不起。
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