以賽亞書 61:1主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋； 以賽亞書 61:2宣揚耶和華悅納人的禧年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人；
感謝主，今天的經文可能會讓一些人看不懂，那其實我們可以這樣解讀，這經文是講耶穌要做的事，耶穌從父神而來，為要來安慰在世上困苦，憂傷，甚至在心裡有重擔，心靈被捆綁的人，耶穌要叫你得到自由，祂要安慰一切悲哀的人。
喜歡的 可以幫我按個愛心 訂閱我 我會每日分享讀經給你留言
聖經也很生活
6會員
41內容數
此專題會跟你分享我自己基督信仰跟人生的一些小故事
聖經也很生活的其他內容
2024/11/13
基督徒有一個特別的理財方法：量出為入。世界上的人是量入為出，我們是量出為入。我們都知道，應當仰望神，神會顧到我們的需要。但是有一種人，是神肯供給他的需要，就是肯拿出來的人。
當神給人的時候，絕沒有計較，絕對是寬宏的。我們的神，是闊綽的；神的杯，一直都是洋溢的。神從不小氣。
路加福音6章38節：「
2024/11/13
基督徒有一個特別的理財方法：量出為入。世界上的人是量入為出，我們是量出為入。我們都知道，應當仰望神，神會顧到我們的需要。但是有一種人，是神肯供給他的需要，就是肯拿出來的人。
當神給人的時候，絕沒有計較，絕對是寬宏的。我們的神，是闊綽的；神的杯，一直都是洋溢的。神從不小氣。
路加福音6章38節：「
2024/11/11
朋友們，你也有着樣子的疑問嗎？做人怎麼會這樣子的痛苦
首先，我想你要明白：神沒有要你痛苦，神要祝福你的人生。
在聖經創世紀，神就說『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』創一28
因此神給人的心意是子孫後代滿堂，且要在
2024/11/11
朋友們，你也有着樣子的疑問嗎？做人怎麼會這樣子的痛苦
首先，我想你要明白：神沒有要你痛苦，神要祝福你的人生。
在聖經創世紀，神就說『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』創一28
因此神給人的心意是子孫後代滿堂，且要在
2024/09/18
在聖經中，有一個故事講述有一個人被鬼附的，故事紀錄在馬可福音5章1-20節，請讀以下內容
『他們（指耶穌跟門徒）來到海的對岸，格拉森人的地方。』可五1
『耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。』可五2
『那人經常以墳塋為住處；再沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；』可五3
『
2024/09/18
在聖經中，有一個故事講述有一個人被鬼附的，故事紀錄在馬可福音5章1-20節，請讀以下內容
『他們（指耶穌跟門徒）來到海的對岸，格拉森人的地方。』可五1
『耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。』可五2
『那人經常以墳塋為住處；再沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；』可五3
『
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
