我們有太多的薛寶釵，太少的林黛玉：再讀《紅樓夢》有感

圖片取自網路 - 此為87版電視劇紅樓夢劇圖。左為薛寶釵；中間為林黛玉；右為賈寶玉

暑假兩個月的時間，陪伴我每一天的是《紅樓夢》，每天接力似的讀兩三回，到今天才第一次把原文讀完了。

《紅樓夢》真的如白先勇先生所說：「真的是一本天書」，是一本可以用一生來讀的書，裡面的內容太豐富了，或許每隔10年讀一次都有不同的感受。它可能是至今讀來，不管是在高度、劇情刻劃上，或是文字上，都是在高峰的作品。

讀完《紅樓夢》之後，有很多想法感受，但讓我體會最深的，卻是對林黛玉想法的改變。

其實，這是我第二次讀完《紅樓夢》劇情，第一次不是讀原文而是讀白先勇先生的導讀本，那是在我高中準備學測的時候。

因為《紅樓夢》內容非常豐富，並非所有的內容對年輕人都有吸引力，因此，我在第一遍讀的時候，實際上關注的就是書中的哲學觀，還有寶、黛、釵（賈寶玉、林黛玉、薛寶釵）之間的愛情故事。

我不知道有多少十幾歲的年輕人，尤其是男生，第一次讀《紅樓夢》就能馬上喜歡林黛玉，不過我在第一遍讀《紅樓夢》的時候，對薛寶釵的印象更好些。

這種看法恐怕和今天很多人對黛、釵的評價類似，比如黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達理、善解人意、心胸開闊些。

對黛玉看法的改變，則是在上大學看完了這一遍《紅樓夢》，以及對生活、人情世故比較深刻之後。

除了能夠體會她的悽美、敏感而善良，還能夠理解因為她身世所造成她身上的諸多不是，但真正讓我喜歡上這個角色的原因，是她代表了一種「作詩」的性格。

「作詩」說得有點抽象了，什麼叫作詩的性格呢？我們不妨先看看和她對應的寶釵，寶釵是「做人」的性格，這個比較好理解。

我們今天常講「會做人」這三個字，在生活中其實就是情商高，這很具體，很現實，也是現實生活中大家喜歡的優點。

但是，在文藝作品中，會做人只能算是特點了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。

作詩的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時不失率真與真誠。

為了理解這一點，我們不妨看看《紅樓夢》中的一個小細節。

在書中的第八十六回裡，黛玉正在讀古琴書，寶玉一徑走到黛玉前跟她搭話，黛玉跟寶玉講了一些琴譜的彈法，寶玉樂得手舞足蹈的便說：「好妹妹，你既明琴理，我們何不學起來。」黛玉說：「若要撫琴，必擇靜室高齋。...。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。」

由此可知，黛玉是個頗有靈性與詩意的人。

而相比之下，薛寶釵則對「與神合靈」或是「與道合妙」，尤其是對於佛家與道家，不是很有興趣了，反倒催促寶玉早早考取科舉功名，這可以從很多地方可以看出來，特別是在第一百一十八回。

在第一百一十八回中，寶玉正在讀《莊子》的「秋水」篇，正在細細琢磨道家思想，而寶釵見他看的得意忘言，走過來一看，見是這個，心裡著實煩悶。細想寶玉只顧把這些出世離群的話當作一件正經事，終究是不恰當的，便勸了一頓寶玉。

寶玉聽了寶釵的勸之後，也不答話，只有仰頭微笑。

寶釵又勸說：「你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。」

上面可以說明寶釵的境界和黛玉不在一個層次上——在整個賈府裡，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個人。黛玉是作詩，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。

我發現到很多台灣或者其他華人學生，仍在遵循「讀書」是為了「有好工作」，以往科舉的思維方式，卻喪失了學習知識本身，與探究問題的樂趣。讓我們的學生，愈來愈無趣。

所以，我也要求自己，就算成績一時比較不好也沒關係，之後專業能力可以慢慢補，最怕的是學習樂趣、探索人生答案的動力喪失。

因為一時成績的劣勢，可以藉著學習的熱情，堅持在學習路上走下去，將其補齊，成為跑到最後的贏家。

最後，我們的社會上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。人一生除了營生之外，我覺得還是要有一些理想的。

保留著當初單純的夢想，在有一日有能力之時，再將其實現。

就像賈寶玉的純真性情，考了科舉、中了舉人，達成了父母的期望之後，便出家修道去了，這也是一個人生超脫的生命意義，不免讓我嚮往之。

如果說，在未來的時代，人工智慧取代不了人的什麼？

我覺得是，人有兩個上天賦予的特殊天賦，這是機器所無法取代的。

一個是藝術的創造力和想像力，另一個是夢想和浪漫的情懷。

如果我們的生活和它們相關，不用為自己擔心，因為總能想到機器想不到的事情。古人類學家一直想搞清楚為什麼我們的祖先現代智人，在和各種人種的競爭中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有「夢想」能力的物種。

這個天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個人的身上，我們必須要用好它。

人生不僅要做人，也要作詩。

以上，是我20歲讀完《紅樓夢》最深刻的想法。

暑假的紅樓一夢，大抵也結束了，繼續往下個學期邁進。