在內觀中的禪修體悟與法執的放下

閱讀時間約 2 分鐘

在內觀時,每一坐都是全新的經驗,所有在上一坐的體會,無法套用在下一坐,無法期待有同樣的經驗與相同的感受。甚至,當自己獲得某些領悟時,也要放下,不再執著,否則就會成為下一坐的障礙,亦可稱為「法執」。


我就是在這樣掙扎的過程中,慢慢體悟什麼是禪。也看到自己過往的習氣,如何成為執著與障礙,辨別出這些執著如何在我的生命中持續影響我。例如,假使我在上一坐,體會到自己抓住了要有結果的概念,想要身體某個地方打通,並發現自己總是很急著要有任何成果,這個發現的當下,會幫助我重新找回平衡的心,安然度過這一坐。


而法執就會容易在下一坐出現,我會開始告誡自己,不要追求任何結果。如此一來就不是帶著全新的狀態進入,而是攜帶著上一坐的學習與領悟進入下一坐。這樣的狀態,反而會在下一坐吃鱉!下一坐,又是一個全新的體驗,假使帶著上一坐的體悟進入下一坐,心首先已經被困在這個意識狀態,產生了限縮與各種可能性,無法讓真實的智慧如實呈現。


同樣地,在生命中,我也都是一個上進的人,總是記誦著某些體悟,深怕自己忘記教訓,或是怕自己失去珍貴的領悟。然而,在前段感情裡面,我所有的體悟都失敗了,我幾乎無法應用過去我的領悟,我甚至無法在當下做出如實的反應。在經歷多次受傷後,我就幾乎推翻了這些領悟,而感覺到所有的學習都是一場空。這個經驗正巧呼應了我在內觀禪修的發現。


禪,不是教條。也不可能是教條。禪是沒有抓住任何概念的通暢與流動狀態。此時的開解消融,此刻所有的感知,都是針對當下的情境,無法複製貼上。禪無法被學習,只能被經驗。


所有的修行,是為了移除障礙,消融自我,臣服於無常,放開錯誤緊抓的任何觀點信念。當這些障礙消融,自然就會浮現真如本性。


我們往往不自知自己抓住了什麼信念,而所有我們抓得愈緊的,往往會在生命中形成障礙。就像是一條生命河流中,放了一顆大石頭一樣,抓住愈多,河道阻塞愈多,生命因此無法順暢流動。


所以,修行是為了拿掉障礙,拿開那些石頭,我們卻對禪本身莫可奈何,無法針對禪本身做什麼,無法針對真如本性做什麼。真如一直都在,只是被遮蔽住了而已。而每個人被遮蔽的情形也只是多寡而已。


一次又一次的禪修,幫助我看見,我容易抓住什麼。有時候發現石頭減少的時候,總是很開心。有時候只是看見自己抓住什麼石頭,就讓我心懷感謝禪修帶給我的利益。


這是日復一日樸實的修行。也是透過重複一件事情,看見自己有什麼信念、妄想與執著。因此我願意一直禪修。


而這樣的學習的習慣與習氣,某一天也要拋掉。我是說真的。一切都需要放下。某一天達到全然的流動,就是真切地活在當下了。最後,記得金剛經:「法尚應捨,何況非法」。當抵達彼岸時,船就可以放下了。


4會員
10內容數
這裡的一切,都是寫給你看的。這是我的禮物,獻給這個世界,獻給生命,獻給你。在茫茫人海中,相遇是難得的緣分,願我的心意透過文字傳達出去。 這裡將分享關於我經歷的一切,包含身心覺察、靜心、內觀、修習佛法的體悟或是對自己觀察的各種發現與寶藏,以及肢體開發的身心觀念與動作細節,各種創作如詩、歌、散文小品、繪畫、攝影等等。
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
喬馨身體空間 的其他內容
作者多次嘗試用平等心觀察感受,但是,面對疼痛,還是難以忍受。此次內觀,則是因為一時好奇,而首次體會到什麼是客觀觀察感受。
作者受到林郁婷在奧運中面對各種性別霸凌所展現的態度所啟發,強調放鬆、專注與投入的重要性,除了可以帶領林郁婷獲得世界金牌榮耀,也在內觀禪修的過程中,帶領人們走過妄念的擾動,走向真如自性光明。
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎,尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗,提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身,能夠在修行中維持平靜與喜悅,強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛,來達成全然健康與自在的生活。
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得,詳細描述了作者面對身體健康的執著,並且再次體認佛法是修心,重點不在於出現何種感受,而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
作者多次嘗試用平等心觀察感受,但是,面對疼痛,還是難以忍受。此次內觀,則是因為一時好奇,而首次體會到什麼是客觀觀察感受。
作者受到林郁婷在奧運中面對各種性別霸凌所展現的態度所啟發,強調放鬆、專注與投入的重要性,除了可以帶領林郁婷獲得世界金牌榮耀,也在內觀禪修的過程中,帶領人們走過妄念的擾動,走向真如自性光明。
這篇文章探討了在修行過程中面對健康渴望的掙扎,尤其是身體氣血阻塞與心病的相互影響。作者反思內觀經驗,提出健康的意象能幫助釋放執著、妄想及緊張。通過將佛的意象融入心身,能夠在修行中維持平靜與喜悅,強調正確的心態對於身心調理的重要性。這篇文章提倡藉由認識自性是佛,來達成全然健康與自在的生活。
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得,詳細描述了作者面對身體健康的執著,並且再次體認佛法是修心,重點不在於出現何種感受,而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
我們在修行止觀的時候,一定要依著理性、理智,不要用感情。我感覺坐得很好,或者我坐的時候感覺看到放光,看到佛來了,或者感覺很舒服……我們要理性一點,不要那麼感性。用感性去抓那個色聲香味觸五塵的境界,這是不應該的。那不是你判斷是否入定,是否跟三摩地相應的標準。跟三摩地相應的標準就是明分跟住分這兩件事情。
你會發現在寂靜心當中去思惟無常,跟你現在上課聽我講,或者你私下在動中思惟,那感受是完全不同的。你會覺得那種無常的感受真的能夠打動你的心,感覺跟你的心融合在一起,而不只是聽來的。
Thumbnail
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得,詳細描述了作者面對身體健康的執著,並且再次體認佛法是修心,重點不在於出現何種感受,而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
我們想一想,前面講的凡夫心,不斷地作繭自縛,自己障礙自己,自己傷害自己,那種苦是沒有意義的,是苦上加苦。 反過來我們修行止觀,剛開始會有點累,但是慢慢修行到一個階段,有了突破之後,那就不再是累,而是法喜。你會很期待每一次功課的到來,靜下來拜佛、經行,然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
你能夠修止觀的話,在平常的戒律、威儀的行持上,你就能夠很自在。而不是說,這個不能這麼做,因為有規定的,不可以這麼做,但事實上很勉強,不會的。這時候你是真正地心往內收攝,不去攀緣外境,所以持守戒律、威儀對你來說就是一種自然而然的事。而且你更能夠感受到,你持守戒律、威儀之後,對於你止觀的修行有很大的幫助
放下成見,用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老 一、我們是為了「修行」而來 學習的過程,實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎?我們來這裡不是為了享受,不是為了度假,我們是為了修行。 二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老 一、現代眾生的根性,較難專注於學習 二、把握好因緣,將固有的成見放下 其實,學佛的人如果沒有在聽聞佛法,雖然可能學到很多修行方法、很多方式,也都認為自己是在實修,但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修,實際上是很難有成就的。
Thumbnail
我不要再相信我的寂寞感了,因為我有可能是錯的。
Thumbnail
諸佛菩薩降凡塵,隨緣渡化現禪機; 山青水綠依舊在,靈光不昧復本來。   現在請你閉上眼睛,全身放鬆。 靜靜的聆聽生命的呼喊!   人世塵勞,憂苦身心,進入佛門,塵緣放下,聽一曲佛門妙音,飲一首般若妙酒,醉了吧!心如虛空,一念不起!   今逢三曹普渡,幸得明師一指,點破了,六萬年的烏雲
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
我們在修行止觀的時候,一定要依著理性、理智,不要用感情。我感覺坐得很好,或者我坐的時候感覺看到放光,看到佛來了,或者感覺很舒服……我們要理性一點,不要那麼感性。用感性去抓那個色聲香味觸五塵的境界,這是不應該的。那不是你判斷是否入定,是否跟三摩地相應的標準。跟三摩地相應的標準就是明分跟住分這兩件事情。
你會發現在寂靜心當中去思惟無常,跟你現在上課聽我講,或者你私下在動中思惟,那感受是完全不同的。你會覺得那種無常的感受真的能夠打動你的心,感覺跟你的心融合在一起,而不只是聽來的。
Thumbnail
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得,詳細描述了作者面對身體健康的執著,並且再次體認佛法是修心,重點不在於出現何種感受,而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
我們想一想,前面講的凡夫心,不斷地作繭自縛,自己障礙自己,自己傷害自己,那種苦是沒有意義的,是苦上加苦。 反過來我們修行止觀,剛開始會有點累,但是慢慢修行到一個階段,有了突破之後,那就不再是累,而是法喜。你會很期待每一次功課的到來,靜下來拜佛、經行,然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
你能夠修止觀的話,在平常的戒律、威儀的行持上,你就能夠很自在。而不是說,這個不能這麼做,因為有規定的,不可以這麼做,但事實上很勉強,不會的。這時候你是真正地心往內收攝,不去攀緣外境,所以持守戒律、威儀對你來說就是一種自然而然的事。而且你更能夠感受到,你持守戒律、威儀之後,對於你止觀的修行有很大的幫助
放下成見,用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老 一、我們是為了「修行」而來 學習的過程,實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎?我們來這裡不是為了享受,不是為了度假,我們是為了修行。 二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老 一、現代眾生的根性,較難專注於學習 二、把握好因緣,將固有的成見放下 其實,學佛的人如果沒有在聽聞佛法,雖然可能學到很多修行方法、很多方式,也都認為自己是在實修,但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修,實際上是很難有成就的。
Thumbnail
我不要再相信我的寂寞感了,因為我有可能是錯的。
Thumbnail
諸佛菩薩降凡塵,隨緣渡化現禪機; 山青水綠依舊在,靈光不昧復本來。   現在請你閉上眼睛,全身放鬆。 靜靜的聆聽生命的呼喊!   人世塵勞,憂苦身心,進入佛門,塵緣放下,聽一曲佛門妙音,飲一首般若妙酒,醉了吧!心如虛空,一念不起!   今逢三曹普渡,幸得明師一指,點破了,六萬年的烏雲