慈悲 龍德上師：修菩薩道的義工
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有的人來做義工整天來偷聽、偷看、觀察人家、心裡想東想西......起心動念，剛修出一點點小功德，馬上造一個大罪過。
講是非、抱怨、講喪氣話給人家聽，一個懈怠散逸的人，身上可以說百過叢生。
有好幾個義工同修，在道場像菩薩一樣修菩薩道，身上散發著種種的光彩，心裡非常的愉悅，好像修行人在煉丹一樣。
結果百過叢生、懈怠散逸的人，跟他隨便講幾句：「不要那麼精進；我好累；早上起不來，本來想睡到十二點我再來就好；今天可能會下雨，勸大家晚一點再出去；或今天發便當，早個半小時來就可以......」
喜歡東講西講，百過叢生，帶給人家負面的磁場和錯誤的示範。這邊聊一下、那邊待一下；這邊坐一下，那邊喝個茶，烏煙瘴氣。其他的人本來狀態都很高，一下都掉下來，真是倒楣、真是無福。
大家都西裝筆挺，洗得乾乾淨淨，鞋子都擦亮；有的人身上有一點體味，還噴了一些古龍水。有一個人，剛才掉到糞坑要來坐在大家中間，什麼感覺？大家都沒福。打掃得窗明几淨，點上檀香，地板拖得都快要可以倒映了，就是有一個人踩了狗屎：「對不起！我來不及洗腳。」
所以，有的時候弘法沒那麼簡單，有的時候要先避免很多的過患。
領眾的人要有智慧，善巧的觀察、過人的反應，怎麼樣成全大眾、成全自己。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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這是張老師的第三本書，我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過，我想絕對是受益良多，而這次在書名上就直接點出，著重在從投資的角度來切入
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌，還有殊勝的祈請文、咒語、佛號，跟生靈物命廣結善緣；甚至我們同修之間，在廣結善緣；跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生，也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少
聽聞佛法當然能開啟我們的智慧，還能消業障。聽聞佛法，光來助道坐在那裡都聽不大懂，都有一分功德。所以，我們常常講：「你在道場打瞌睡，都比在家裡看電視打瞌睡有功德。」來道場打瞌睡可惜了，浪費那麼寶貴的因緣。來道場的時候，常住三寶、傳承祖師會慈悲放光加持。有沒有感覺，現在就特別亮？那就是一個加持放
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
人生太短，你做得不夠多。真的在行善的，他會想、會開會規劃：「我要怎麼安排產生更大善性的效益，讓更多人獲益。」這種用心、用腦去規劃思惟，就是行菩薩道。真的會修的人善用此生，如果都不會去想，不想利他，不去用心、用腦，也不想付出、不想規劃，當然善行就極為有限。一次的病苦、一次的小車關，善業都去擋這個劫
做一個菩薩容易嗎？要精進。這人世間很短的時間，幾十年一下就過了，能修的時間很少，不精進怎麼成就菩薩道？菩薩為了度眾生「施無礙辯」，把祂的無礙辯才布施出來，利益有情。「無礙辯才」怎麼修？得先有無礙辯，再來施無礙辯，得先有錢才能布施錢。所以，無礙辯怎麼修？「語業」短時間沒有辦法講得很微細
妳要多度一些人，自己要穩定地共修，聆聽上師開示，開始為自己水兒、冤親債主懺悔迴向。「因緣際會下得到《劉有生善人講病》，並勤修懺悔特別相應。每日在佛前懺悔半小時至一小時，會出現打嗝、排氣，每每懺悔後身心感覺輕鬆許多。」現在漸入佳境，妳自己都有感應。大家都想要功德力夠...
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
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