20240912 月燈三昧經 前行引導 #4

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20240912 月燈三昧經 前行引導 #4


修持的自我評量?

*童子。彼云何名業清淨。見於三有猶如夢想。於彼厭離不起貪愛。是名業清淨。

云何名過於攀緣。謂知陰界入如幻而遠離故。

云何名了知諸陰。謂悟知諸陰猶如陽焰故。

云何得諸界平等。謂知界等如化而棄捨故。

云何遣除諸入。謂入如光影而棄捐故。

云何名斷除渴愛。謂於一切法無諸攀緣故。

云何名證於無生忍。於一切法無所得故。

云何名知於諸業。謂發起精進斷除諸苦故。

云何名顯示諸因。謂陰如響無有生故。

云何名不壞於果。謂業果如夢而無所壞故。

云何名現見諸法。謂諸法中得無生忍故。

云何名修集於道。於一切法無所修故。

云何名值遇諸佛。謂具一切諸佛戒行故。

云何名智慧明利。謂於一切法獲無生忍故。

云何名入諸眾生樂欲。謂知諸眾生前後根差別故。

云何名得於法智。謂於一切法無所得故。

云何名無礙辯智。謂能達如實法式故。

云何名善知文字差別智。謂知三種語言差別故。

云何名過於諸事。謂悟解無事故。

云何名知於音聲。謂入音聲如響智故。

云何名得歡喜。謂於一切法無所得。遠離苦惱棄捨重擔而出離故。

云何名得於愛喜。謂於乞求者令得歡喜。知施時見利益故。

云何名心調正直。謂能了知四真諦故。

云何名正直威儀。謂調均身故。

云何名遠離怒色。謂斷諸瞋過故。

云何名面常怡悅。謂善戒共住安隱故。

云何名美妙言。謂與他人說利益事故。

云何名先言慰喻。謂先言善來速起迎接故。

云何名不懈怠。謂不捨策勤故。

云何名恭敬尊長。謂敬懼尊長如善知識想故。

云何名供養尊長。謂隨所侍養從教故。

云何名生便知足。謂於一切資生而不樂著故。

云何名求白法無厭。謂集諸善法故。

云何名命清淨。謂隨宜所得便生知足。若不知足便生諂曲。誇談誑誘激發他人。以利求利是事悉捨故。

云何名不捨住阿蘭若處。所謂不棄策勤。樂於邊閑及以叢林巖穴澗谷。愛樂於法。不與在家出家交遊。不著利養斷除渴愛受禪定喜故。

云何名地地住處智。謂聲聞果處智。辟支佛果處智。菩薩地住處智故。

云何名憶念不忘。謂念無常苦空無我故。

云何名得陰巧便智。謂知陰界入差別而無所得故。

云何名證於神通。謂獲四神足能為變現故。

云何名滅諸煩惱。謂斷除貪瞋癡故。

云何名斷除習氣。謂厭昔愚行不樂聲聞辟支佛地故。

云何名為轉勝行。謂能起如來力無畏四無礙辯故。

云何名修習因。謂斷除憎愛故。

云何名知犯方便。謂知波羅提木叉。知毘尼。知戒故。

云何名斷諸悔惱。於諸罪過。至誠懺悔更不重造。修諸善法故。

云何名斷除愛戀。拔於三界渴愛枝條。發生未起之善已生之善。令不壞失故。

云何名越過諸有。謂於諸三界。而無所得又不顧念。是名過於諸有。

云何名明達宿命。謂憶知過去世事故。

云何名於業果無疑。謂離諸斷常故。

云何名思惟於法。謂思念如實之法故。

云何名習於多聞。謂修習受持聲聞藏辟支佛藏菩薩藏故。

云何名得捷利智。謂觀無生智猶如夢故。

云何名樂欲於智。所謂常習智慧故。

云何名通達智慧。所謂起於阿耨多羅三藐三菩提故。

云何名得調伏地。謂菩薩所修學處故。

云何名譬如於山。所謂不捨菩提心故。

云何不動。所謂無分別不為煩惱所奪故。

云何名不躁動。所謂於一切相無緣念故。

云何名不退相。謂於六波羅蜜無減所缺恒常得見他剎諸佛故。

云何名出生善法。謂親近阿耨多羅三藐三菩提故。

云何名厭離惡業。所謂堅持禁戒更不起惡故。

云何名不行煩惱。所謂不起無明有愛及瞋故。

云何名不捨於戒。所謂信因果恭敬如來故。

云何名分別諸禪。所謂知心及數善巧方便而得一心故。

云何名知一切眾生樂欲。所謂知根差別故。

云何名善分別生處智。所謂知五趣差別故。

云何名無邊智。所謂自然知於世間出世間法故。

云何名言語次第智。所謂能知如來權密言說故。

云何名棄捨俗緣。所謂身心遠離而出家故。

云何名不樂三界。所謂於三界如實見過故。

云何名不下劣心。所謂不捨於心若入正受亦復不捨故。

云何名於諸法無執著。所謂於一切法棄捨愛故。

云何名攝受正法。所謂護佛如是修多羅故。是名攝受正法。

云何名守護正法。所謂一切謗法眾生。以法降伏是名護法。

云何名信於業報。所謂於諸惡業。羞恥厭離修習善法故。

云何名知律方便。所謂知自性犯不犯。知性罪犯不犯故。

云何名滅諸違諍。所謂棄捨眾閙故。

云何名不相違返。所謂不憙一切世間語言故。

云何名忍地。所謂忍於身心逼惱故。

云何名攝受於忍。所謂於他所說麁惡語言悉能棄捨忍辱無減故。

云何名選擇於法。所謂知陰界入差別。知有漏助道清淨助道。於彼法而無所得故。

云何名決定巧便。所謂於一切法無所言說故。

云何名善知句義差別智。所謂通達一切諸法故。

云何名法句出生善巧智。所謂說於如實法故。

云何名知義非義差別智。所謂知法性無增無減故。

云何名前際智。所謂因智故。

云何名後際智。所謂緣智故。

云何名三世平等智。所謂於一切事法。了知無有差別。安住無事法故。

云何名知三世差別智。所謂於三世法。無所得亦無思念故。

云何名心住。所謂不得於心故。

云何名身住。所謂身念處是名身住。

云何名護威儀。所謂威儀無有錯亂故。

云何名不壞威儀。所謂覆藏善事故。

云何名不分別威儀。所謂離樂欲惡心故。

云何名諸根端嚴。所謂思量法趣所說相應能知時節。於如實法如實演說故。

云何名世諦智。善知去來法故。是名世智。

云何名解脫捨。所謂隨所有財不隱藏不慳嫉故。

云何名常舒施手。所謂善共同戒故。

云何名無有悋心。所謂信心盡施故。

云何名慚。所謂恥諸暴惡故。云何名愧。所謂羞諸愚害故。

云何名憎棄惡心。所謂知愚癡法棄之不與共俱故。

云何名不捨頭陀。所謂要期堅固而無退轉故。

云何名受於信義。所謂如言所作故。

云何名起於喜行。所謂思念善法利益故。

云何名近尊長住。所謂棄捨憍慢離懈怠事故。

云何名降伏憍慢。所謂我不可得無攀緣故。

云何名攝伏於心。所謂思念一切白法不失利益智故。

云何名策舉心智。所謂知精進果不失智故。

云何名知義辯智。所謂通達如實智故。

云何名了知於智。所謂知世間法出世法故。

云何名遠離非智智。所謂於如實法遠離取執故。

云何名入心智。所謂不生滅智故。

云何名部分別巧便智。所謂明利差別智故。

云何名知諸言音智。所謂示如實法智故。

云何名知處所智。所謂入於如實智故。

云何名義決定方便智。所謂奉覲一切諸佛菩薩聲聞故。

云何名棄捨非義。所謂善入過彼諸有故。

云何名親近善人與共同事。所謂親覲諸佛菩薩聲聞故。

云何名遠離惡人。所謂遠離取我懈怠故。

云何名修禪發通。所謂離於欲刺不捨禪喜故。

云何名不著禪味。所謂欲出三界故。

云何名神通自在。謂住五通佛法難知而能為他顯示故。

云何名解假名。所謂了知名不究竟故。

云何名了言說施設。所謂知世俗名數文字故。

云何名出過假名。謂了知無言說智故。

云何名離世間。所謂先觀世間過惡故。

云何不欣名利。所謂自性少欲故。

云何不著利養。所謂無諸貪求離惡欲故。

云何聞人譏罵不生瞋嫌。所謂體知諸陰界故。

云何聞歎實德不生欣悅。所謂隱覆善法功德知利養過故。

云何不悕恭敬。體知因果故。

云何不得恭敬心不嫌恨。所謂不捨禪定心故。

云何毀辱不恚。所謂觀察世法悟因果故。

云何聞讚譽不高。為求善法出家故。

云何名無諸利養心不憂慼。所謂觀察昔所作業故。

云何不與俗人交通。所謂不悕資生故。

云何名不樂非法出家人同止。所謂親近如法人不近非法人故。

云何遠離非境界處。所謂棄捨五蓋故。

云何名住所行境界。謂修四念處故。

云何成就法式。所謂將護彼故。

云何遠離非法。為自護善法故。

云何不污他家。所謂離於親知過故。

云何名護法。所謂具足求法如法作故。

云何名宴默少言。所謂得寂滅智故。

云何名善巧問答。所謂隨問能答智故。

云何名降伏怨讎。所謂分別顯示如實法遠離取著故。

云何知時。所謂能知歲月時故。

云何不親凡愚。所謂見愚法過故。

云何不輕凌貧賤者。所謂於一切眾生起平等心故。

云何以財速施貧苦。所謂有乞求者即令施財施法故。

云何於貧窮所能無礙施。所謂於彼眾生起於悲愍任乞求意捨內外物故。

云何救濟破戒。所謂除犯戒業。安置淨戒中故。

云何名為利益之事。謂能長養眾生故。

云何名悲智。能見眾生未來苦惱故。

云何名攝受於法。謂能令眾生入於如實法故。

云何棄捨資財。所謂捨離諸陰以財惠彼故。

云何不營積聚。所謂厭離資生見守護過故。

云何讚述持戒。所謂善知持戒果報故。

云何訶責毀戒。所謂善解犯戒過故。

云何以無諂心奉事持戒。所謂於持戒者生難遭想故。

云何名一切棄捨。所謂善信樂故。

云何名增上信誠心勸請。所謂為他求樂利眾生故。

云何如說能行。所謂具足善信聞即受行故。

云何奉事比丘智人。所謂請問善事故。

云何共他言論能生愛樂。所謂有證智教智故。

云何名譬喻智。所謂以喻曉知法相本末故。

云何名前際善巧。所謂自識宿命多聞故。

云何名以善根為首。所謂於菩提起增上信復勸他故。

云何名善巧方便。所謂懺悔隨喜勸請所作善根悉善迴向故。

云何名斷除有相。所謂觀察諸事見諸法如夢故。

云何名斷除於想。所謂遠離顛倒想故。

云何名善觀事相。所謂得無相智故。

云何名善說諸經。所謂能顯示譬喻本事善非善法故。

云何名分別於諦。滅無明已名色不起故。

云何名證於解脫。所謂得金剛三昧不動無分別故。

云何名但說一言。所謂厭惡外道證於無生智故。

云何名得於無畏。所謂知佛法力故。

云何名安住於戒。所謂禁防身口波羅提木叉戒故。

云何名入於三昧所謂不染三界故。

云何名得於智慧。所謂善得無功用智故。

云何名樂於獨靜。所謂遠離憒閙之過常不捨空閑故。

云何名憙少親知。所謂少欲知足故。

云何名不濁心。所謂入禪定除諸蓋故。

云何名棄捨諸見。所謂遠離取著見故。

云何名得陀羅尼。所謂隨所見法如實不忘顯示故。

云何名得智照明。所謂知自性入故。

云何名處。所謂心處所故。

云何名安住。所謂信心所住故。

云何名行。所謂住信行法故。

云何名辯智。所謂知辯道故。

云何名因。所謂無明因生諸行故。

云何名相應。所謂應解脫法故。

云何名法。所謂斷除渴愛故。

云何名門。所謂斷除諸過故。

云何名道。所謂無常苦空無我智故。

云何名地。所謂十種無願地故。

云何遠離於生。所謂斷除生法故。

云何名智地。所謂不忘智故。

云何捨離無知。所謂斷除愚故。

云何安住於智。所謂智無所住故。

云何名方便地。所謂修三十七助菩提法故。

云何名菩薩境界。所謂行六波羅蜜故。

云何親近善人。所謂近諸佛故。

云何遠離惡人。所謂離於外道見取故。

云何名如來所說。謂住如來力智自性解脫故。

云何名佛地。謂得一切善法故。

云何名智者隨喜。所謂過去未來現在諸佛聲聞辟支佛隨喜故。

云何名愚者所謗。所謂一切愚者不能知故。

云何名聲聞不能知。謂佛法不可思議故。

云何名外道地。謂外道見慢方便故。

云何名為如來所攝。所謂為大醫王難可得故。

云何名速得十力。所謂勤修方便故。

云何名為一切諸天供養。所謂善能出生一切樂故。

云何名梵王禮拜。所謂從彼出生解脫故。

云何名龍禮拜。所謂能斷一切惡道及諸見故。

云何名野叉隨喜。所謂蔽諸惡道故。

云何名甄陀羅讚歎。所謂能致歡喜解脫故。

云何名羅睺羅歎美。所謂斷除生死故。

云何名菩薩所修。所謂能獲一切智故。

云何名智者所求。謂為得不退轉地故。

云何名得無上財。所謂能得人天果報及解脫故。

云何名非財施。所謂能除一切煩惱病故。

云何名病患良藥。所謂滅貪瞋癡患故。

云何名智藏。所謂常樂修習智故。

云何名無盡辯。所謂見如實智故。

云何名遠離憂愁。所謂知虛妄苦。而棄捐之悟無我故。

云何名知於三界。所謂了知三界如夢幻故。

云何名舟筏渡於彼岸。所謂信樂入般涅槃。修無常苦空無我智故。

云何名渡四流舡所謂速得涅槃故。

云何名求稱譽者。所謂能獲廣大法故。

云何名讚顯如來功德。稱言施無量功德法藥故。

云何名美歎如來名稱。謂言施一切功德解脫樂施主故。

云何讚歎十力。謂稱言能施難得之法是大法寶主故。

云何名菩薩功德。所謂能學此經三昧法故。

云何名慈滅瞋恚。所謂對治瞋恚故。

云何名為悲。謂滅除一切眾生苦惱故。

云何名為喜。謂於一切眾生所生歡喜故。

云何名為捨。謂無緣之悲能作佛所作故。

云何名為安慰大乘人。隨所樂求一切佛法悉皆能與充足故。

云何名為發行師子吼。所謂能致最上法故。

云何名為佛智慧道。所謂於一切善法無所取著。而得善法故。

云何名為解脫一切眾生。所謂能知從此岸到彼岸故。

云何名為獲得一切智智。所謂斷除一切不善法故。集一切善法及一切解脫故。

云何名菩薩園苑。能得喜悅自身安樂。亦令一切眾生安樂故。

云何名降伏魔軍。所謂能獲一切力。能滅一切煩惱故。

云何名安隱行呪術。所謂能盡一切苦難故。

云何成就吉祥事。所謂能獲一切果報故。

云何名為防捍怨敵。所謂斷除一切邪見及取著見故。

云何名為降伏怨家。所謂以正法降伏諸外道故。

云何得無所畏。謂於一切法能善觀察溫習故。

云何求如實力。所謂求不顛倒法力故。

云何名為十八不共法初相。所謂作一切善法故。

云何莊嚴法身。所謂得三十二相莊嚴故。

云何樂於解脫。所謂得初中後善故。

云何名為所愛長子。謂能獲諸佛父之餘財故。

云何名為滿足佛智。所謂惟長養一切白法故。

云何名為非辟支佛地。所謂能獲最上無邊佛法故。

云何名為清淨心。謂能斷除一切垢穢故。

云何名為身清淨。所謂滅一切病患故。

云何成就解脫門觀察無常苦空無我寂滅故。

云何名為離諸雜欲。所謂能得甘露法句故。

云何名離於瞋恚。所謂獲得大慈大悲故。

云何名為非愚癡地。所謂得如實明故。

云何名為阿含智。所謂知一切世間出世間所作業智故。

云何名為能發起於明。所謂惟憶念趣一切善道故。

云何名為斷除無明。謂滅一切非善趣憶想故。

云何名為滿足解脫。所謂得大聖法故。

云何名為修禪者猗悅。所謂能得喜樂一心故。

云何名為眼見者。所謂見於實義無所見故。

云何名為神通變現。所謂善修無障法故。

云何名為神足現前。謂能獲一切法無分別智無有障礙故。

云何名為樂聞陀羅尼。所謂了知一切法。於一切法能趣向涅槃平等故。

云何念持不忘。謂一切攀緣自性滅故。

云何名為如來住持。謂出生諸功德智慧不可壞故。

云何名為方便善巧導師。謂令他趣向安隱快樂大城故。

云何名為微細智猶如毛端。謂難可測知故。

云何難知難可相應。謂昔所未曾得故。

云何遠離文字。謂言語道不可得故。

云何名為音聲難知。謂一切法不可思議故。

云何名為智人能知。謂知法是無價寶故。

云何名為已知調伏智所知。謂如言而作故。

云何名為知於少欲。謂知多欲過故。

云何名為勇猛精進。謂知不捨要期故。

云何名為憶念總持。謂隨所為作不失故。

云何名為窮盡於苦。謂斷除貪恚癡故。

云何名為一切法無生。謂滅一切識一切願故。

云何名為一言演說能知一切生死諸趣。謂觀一切法猶如夢幻以不取著故。


童子。是名解釋三百句法門義了矣。


童子。是為一切諸法體性平等無戲論三昧。

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    修習不淨觀,可以克服所有的怖畏;厭離輪迴,希求解脫;可以轉修觀禪,證悟道果;特別是心有不樂、無聊,或貪欲生起時,要記得用這個修行法對治。
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    修後於諸輪迴樂,剎那不生欲求心,晝夜欲求得解脫,爾時已生出離心。
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    由修三有過患,能生猛厲欲求出離輪迴之心,以彼滅除輪迴。
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    修後於諸輪迴福,剎那不生羨慕心,日夜欲求得解脫,爾時已生出離心。
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    這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
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    11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
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    Hi 大家好,我是Ethan😊 相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本,也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布,還是在旅途中面對各種氣候變化,保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水,還能提升後續保養品的吸收效率。 曾經,我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
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    20240917 < 線上免費課程 > 月燈三昧經指引 - 諸法體性平等無戲論三昧 在2023年,中秋節前後,有兩位同學來,個別問了:月光童子、岡波巴、惹瓊巴等等問題。 於是今年初,印製了「佛說觀藥王藥上二菩薩經、三摩地王經( 又稱月燈三昧經 )合刊經本」,免費寄送結緣。 我的老師
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    西晉 月氏國三藏 竺法護 譯 (說明 : 以下粗體字為原文,細體字為白話) 「聖慧之明入於無量,分別聰達,道靡不通,其智慧輪莫能遏毀,行權方便暢識一切眾生根本,為說經法莫能抑制,而皆斷絕一切處所閉結之行,照見群黎所欲咨受。」 聖人的智慧光明無量,分辨清楚,通達大道,沒有不通的地方。他們的智慧
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    阿彌陀佛大圓鏡 無量壽光體相用 我在光中念彌陀 字字光明從口出 光化甘露灌我頂 隨聲遍透諸毛孔 一一毛孔又放光 身心融現光明幢 光明即是如來藏 圓周法界含萬象 一真無妄絕名言 只以此光宣妙法 是法即是此光明 不離是光說此法 無邊無礙無等光 智慧常照清淨光 歡喜解脫安隱光 超日月光難思光
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    阿字觀 一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今 字是無生曲 聲傳劫外音 法門元不二 總攝佛蓮金
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    本文分享了關於敞開與行善的故事和冥想練習。通過敞開自我,人們可以真正感受到自己與世界的連結,並以真摯的慈悲來幫助他人。本文邀請讀者共同體驗和跟隨《每一天的覺醒》一書,迎接生活中的美好。
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    修習不淨觀,可以克服所有的怖畏;厭離輪迴,希求解脫;可以轉修觀禪,證悟道果;特別是心有不樂、無聊,或貪欲生起時,要記得用這個修行法對治。
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    修後於諸輪迴樂,剎那不生欲求心,晝夜欲求得解脫,爾時已生出離心。
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    由修三有過患,能生猛厲欲求出離輪迴之心,以彼滅除輪迴。
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    修後於諸輪迴福,剎那不生羨慕心,日夜欲求得解脫,爾時已生出離心。