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英國口音與社會階級的關係
閱讀時間約 5 分鐘
上一篇提及的羅拔士家庭是很典型的工人階級，Rugby 是一個工業小市鎮，市內有水泥廠和通用電器工廠，居民大多數都是藍領階層，但這裡卻又偏偏有一間貴族學校，好像不大協調啊! (下圖是 Rugby 市鎮中心）：
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我覺得，這其實是個很寬泛的形容詞。
打個比方說，中文領域中，一位學富五車的大教授、一位文采斐然的文學家、以及不學無術的在下我，都是「中文母語使用者」，但我們的中文水準一致嗎？顯然我比前述的兩位差多了。
那「母語水準」到底是什麼意思？我想在語言學上，自有研究討論後天習得者和第一語言習得者間的差異。
打壓另一種語言
在上個節目提到「推行國語運動」也是其中一件很重要的打壓「本省人」的本土方言的統治手法。在現在回憶起來卻是一個人對自我認同的混淆的開始，以下是我的個人分享：
當時還是孩子的我，被允許只能說國語，我卻在心裡覺得驕傲。如果你還記得前一段故事：進入台灣的外省人大多是社會地位較高的
文化英語領域廣泛，但它是筆者研究所時期研究的領域之一，文化研究是很有趣的東西，而且也與身邊時事習習相關，包含時尚、電影、遊戲、媒體、管理學這些等等都是可以討論的主題。
叮噹成長在殖民時代的香江，她既不是英倫人，也不是共國人，只是一個在借來地方成長的無根一代。還記得叮噹在領取兒童身分證和更換成人身分證的時候，辦事處職員會詢問領證人選擇英倫籍還是共國籍？正因為身在英屬殖民地，叮噹選擇英倫籍也是順理成章的事情，是吧？！或許那些年，叮噹總算是得了一個證件上的身分認同...
隨著現代社會的發展，大陸人的表達受到極大的限制和監控。本文闡述了在大陸出生的人從小就接受的愛國，愛黨思想，以及對所謂好人壞人的認知。同時也討論了表達的限制和自由在這樣的背景下所面臨的困難和挑戰。文章結尾呼籲希望兩岸人民能夠找到更好的方式互相瞭解。
出於國家在制定語言政策及其運作的好奇，我對於殖民宗主國在殖民地實施的語言政治特別感興趣。我想，如果我掌握或了解這統治技術的實體，那麼我就能沿著它進入殖民地作家在語言與文學的思想領域。而對評論者或研究者而言，他們比什麼都看重這種文學思想的特質。
我看到《印地語公共領域：1920-1940 民族
我一直對眷村文化很好奇，他們有多大的影響力影響著台灣的習慣，是文化與語言嗎？是權力與對立嗎？是美食與金錢嗎？
如果我們真的認為有點"腔調"有什麼關係?很正常啊!那我們為什麼大多數人不讓孩子驕傲地滿口臺灣國語？
君若仍有未能記
餘情盡寄莫惜筆
他日若得喜相逢
欣見兒女非昔比
善用其心觀此冊
自得其樂書生色
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那「母語水準」到底是什麼意思？我想在語言學上，自有研究討論後天習得者和第一語言習得者間的差異。
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當時還是孩子的我，被允許只能說國語，我卻在心裡覺得驕傲。如果你還記得前一段故事：進入台灣的外省人大多是社會地位較高的
文化英語領域廣泛，但它是筆者研究所時期研究的領域之一，文化研究是很有趣的東西，而且也與身邊時事習習相關，包含時尚、電影、遊戲、媒體、管理學這些等等都是可以討論的主題。
叮噹成長在殖民時代的香江，她既不是英倫人，也不是共國人，只是一個在借來地方成長的無根一代。還記得叮噹在領取兒童身分證和更換成人身分證的時候，辦事處職員會詢問領證人選擇英倫籍還是共國籍？正因為身在英屬殖民地，叮噹選擇英倫籍也是順理成章的事情，是吧？！或許那些年，叮噹總算是得了一個證件上的身分認同...
隨著現代社會的發展，大陸人的表達受到極大的限制和監控。本文闡述了在大陸出生的人從小就接受的愛國，愛黨思想，以及對所謂好人壞人的認知。同時也討論了表達的限制和自由在這樣的背景下所面臨的困難和挑戰。文章結尾呼籲希望兩岸人民能夠找到更好的方式互相瞭解。
出於國家在制定語言政策及其運作的好奇，我對於殖民宗主國在殖民地實施的語言政治特別感興趣。我想，如果我掌握或了解這統治技術的實體，那麼我就能沿著它進入殖民地作家在語言與文學的思想領域。而對評論者或研究者而言，他們比什麼都看重這種文學思想的特質。
我看到《印地語公共領域：1920-1940 民族
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如果我們真的認為有點"腔調"有什麼關係?很正常啊!那我們為什麼大多數人不讓孩子驕傲地滿口臺灣國語？
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