日本時代台北城內飯店商場林立

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1908年,隨著台灣鐵路縱貫線的全線通車,台北的交通樞紐地位大大提升,台北車站附近逐漸成為商業與交通的核心地帶。本町通(今重慶南路一帶)和表町通(今館前路一帶)也因此興起了許多飯店與旅館,吸引了來自日本內地及其他地方的旅客。

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台灣鐵道旅館後來改名台北鐵道旅館,1908年至1945年,有興趣了解台灣第一家高級旅館,可上臺灣鐵道旅館(1908-1945)特展

高級旅館因應觀光旅遊


當時,日本人在本町通興建了多家現代化飯店,這些飯店往往以西洋風格為主,建築外觀講究,內部設施齊全。飯店內不僅提供舒適的客房,還設有餐廳、咖啡廳,甚至溫泉浴場,為當時的旅客提供了極具吸引力的服務。

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根據台灣博覽會紀念台北市街圖,北門一帶(明石町)開店有一個有趣的店名ゴンドラ,用了google智慧搜尋,原來是威尼斯知名的交通小船【貢多拉】,個人猜測是人力拉車商店,旁邊居然有一處【台北湯】,是否為洗溫泉之地?可能是大眾湯公共浴室之類。

這些飯店的設計考慮到日本內地來的旅客需求,房間乾淨整潔,並配備日式榻榻米或洋式床鋪。經營飯店的日本商人,憑藉著本町通的優越地理位置與現代化設施,吸引了來往的官員、商人及其他高級旅客。

圖片來源:網路

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新高旅館。圖片來源:網路

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知名的旅館如攝津館,新高旅館,吾妻旅館等。也有台北ホテル,一丸旅館等。

與此同時,台灣本地的居民則多經營傳統的旅館,服務對象主要是來自台灣各地的旅客和商人。這些旅館相對於日本人經營的飯店規模較小,設施較為簡單,但價格也更為親民,主要提供一個方便的住宿場所。旅館內的服務往往比較家常,住宿者與旅館老闆之間的關係也較為親近。台灣人經營的旅館大多以台式風格為主,房間簡單乾淨,客人可以享受台式料理與熱情好客的招待。


在這個時期的台北市,住宿費用因旅館的等級和服務而異。一般日本人經營的高檔飯店一晚的住宿費可能在3至5日圓左右,這對當時的中產階級或是日本內地的旅客來說屬於合理範圍。而台灣人經營的旅館相對便宜,住宿費用約為1至2日圓,服務較為簡單,吸引了本地或是中下階層的旅客。這些飯店與旅館的興起,反映了台北逐漸成為交通和商業中心的轉變。


“樂天地”與台北的第一個都市更新案



隨著台北市的繁榮與人口增加,都市更新的需求越來越迫切。1911年台北淹大水,導致台北府署被拆。1920年代,台北市出現了首個都市更新案——由辰馬商會興建的“樂天地”。這項工程位於車站附近,是當時台北最具規模的現代化綜合娛樂區,開創了都市更新的先河。

台北府署。圖片來源:網路

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圖片來源:網路

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“樂天地”是一個集購物、娛樂和飲食於一體的多功能建築,建築風格融合了歐洲和日本的現代設計,外觀時尚、豪華,內部設施先進。它內含多家商店、餐廳等,吸引了大量的商家和消費者進駐,迅速成為台北市區最繁華的地標之一。


辰馬商會成功地實施了“築巢招鳥”的策略,透過先行興建這一大型綜合商業設施,吸引了大量商家和人流進駐,帶動了周邊地區的發展。這個策略不僅提升了當地的商業活動,還使台北市的現代化進程更進一步。樂天地的出現,象徵著台北城市發展的一個嶄新階段,讓這座城市不僅僅是行政中心,還逐漸成為商業與娛樂的焦點。

圖片來源:網路

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不過,228事件的爆發地點主要集中在台北市的幾個核心區域,其中最具代表性的地點之一便是位於台北市的專賣局台北支局。這棟三層大樓原本是辰馬商會興建的大樓,後來被租給專賣局使用,專賣局主要負責管理台灣的經濟專賣業務,包括煙草、食鹽、酒類等產業。

專賣局台北支局的抗議場景

1947年2月27日,事件的導火線發生於台北市大稻埕地區。一位台籍婦女林江邁因非法販賣私煙被專賣局的查緝隊員暴力打傷,並引發群眾的不滿。次日,也就是2月28日,台北市民開始在街頭集會抗議,要求追究查緝隊的責任與政府的腐敗。


當時,台北市的專賣局台北支局位於重慶南路與衡陽路交界,成為群眾抗議的主要目標之一。這棟大樓象徵著專賣局對民生物資的壟斷和管理不當,專賣制度在台灣民間被廣泛視為壓榨台籍人民的象徵,因此激起了市民強烈的不滿。


在抗議當天,成千上萬的群眾湧上街頭,集結於專賣局台北支局的前面。示威者情緒高昂,高喊口號,要求廢除專賣制度、釋放被捕的民眾,並追究查緝隊的責任。群眾在支局前聚集,氣氛越來越緊張,一些激進的示威者開始向大樓投擲石塊,甚至試圖闖入大樓。當時,台灣警察和國民政府的武裝力量迅速進行鎮壓,向抗議的群眾開火,造成了多人傷亡,這也進一步激化了社會的憤怒。


其他抗議地點與衝突

除了專賣局台北支局外,台北市的許多重要公共建築與政府機構也成為抗議的焦點,例如台灣省行政長官公署(今台北賓館)與台灣廣播公司大樓(位於今228和平紀念公園一帶)。廣播電台當時作為傳遞訊息的主要媒介,對事件的擴散起到了重要作用。


在台北市的新公園(今228和平紀念公園)周邊,抗議者也進行了大規模集會,這裡成為台灣知識分子、學生與工人們發聲的場所。他們要求政府進行改革,停止腐敗統治,並呼籲實現台灣自治。隨著抗議規模擴大,事件迅速蔓延至台灣其他地區。


整個台北市在事件的初期,從專賣局台北支局開始,逐漸蔓延至整個市區,最終引發全台性的抗議潮。隨著國民政府的武力鎮壓,抗議轉為大規模的流血衝突,228事件成為台灣歷史上最痛苦且具有深遠影響的政治事件之一。


專賣局象徵的壓迫與不滿

專賣局象徵著日本殖民統治結束後,國民政府對台灣的管理方式的延續,尤其是專賣制度和經濟壟斷對台灣民生的影響。許多台灣人民感到國民政府的政策並未改善生活,反而延續了殖民時期的經濟剝削。因此,專賣局台北支局成為抗議的象徵,也反映了當時台灣人民對政府不公、壓迫政策的集體不滿。


這一連串的抗議與鎮壓,最終引發了全台各地的政治動盪,為後來的台灣歷史投下長遠的陰影,也讓專賣局台北支局成為228事件中一個具有歷史意義的象徵場所。


河童是專業的領隊和導遊,領域以在地居遊,人文旅行,生態旅遊三大類。歡迎參加開團的活動。可供客製化行程服務。 在地居遊(目前以基隆,宜蘭,頭城,日月潭為主) 人文旅行(目前以台北府城,台灣的日本神社等為主) 生態旅遊(登山和步道健行,例如環台北天際線縱走,淡蘭古道等) 國外帶團:小三通(金門 廈門 武夷山等) 麗江
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重慶南路,又稱府前街和本町通,是臺灣的第一條書店街,自1910年代起成為文化交流的重要場所。這裡的書店不僅銷售多樣的書籍,還成為知識分子聚集及思想碰撞的中心。然而,隨著時代變遷,書店數量逐漸減少,從全盛時期的百餘間縮減至2020年的22間,但重慶南路依然是臺北市的重要書店集聚區。
建功神社是祭祀因公殉職的招魂社,其設立自官方至民間皆極為重視,故有台灣的靖國神社之稱。此招魂社的名稱(社號)於1928年1月12日由臺灣總督府公布為「建功神社」,其參考了明代詩人丘濬《挽伏羌伯》:「一代知名將,三邊屢建功。」及陸機《豪士賦》:「立德之基有常,而建功之路不一。」1928年(昭和3年)3
本町為臺灣日治時期臺北市之行政區,共分一~四丁目,重慶南路一段在當時名為「本町通」。位在本町三丁目的新開發商圈,即今重慶南路、開封街、懷寧街及漢口街之間的區域,名為「樂天地」。
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