【「原來你是 ?」之 家私虎】

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2024年為彰化開化寺開山三百周年,為此,開化寺舉辦了許多活動以示慶祝。其中之一便是10月19日下午2點開始,由彰化市東門集樂軒【1】、彰化市南門梨春園【2】、員林東山鳳梨園【3】、嘉義中林金樂軒【4】重現「軒園咬」【5】盛況。當日各樂團後方皆擺放有一座裝飾華美的樹狀藝術品,上方或懸掛樂器,或掛上燈泡燈管,煞是華麗,但試過幾個關鍵字後,仍不知它們的名字。於是在散場時,筆者向一位集樂軒的大哥請教這華麗的雕塑品的名稱,大哥也很熱心地告訴我這叫「家私虎」(ke-si-hóo),其作用就是拿來放置「家私」(樂器),至於為何有「虎」這個威風的字尾,大哥則表示不清楚。

彰化開化寺開山於清雍正二年(1724),為清領彰化縣最早興建的佛寺,2024年為其開山三百周年

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綜合大哥的回答以及回家後查到的資訊可知,『家私虎』的用途為在排場【6】時用以懸掛笛子等樂器(當然,不會是太重的樂器),其上有時也會加上燈泡燈管,用以照明。不過就筆者當日所見,家私虎實際上並不會放置太多樂器,其最重要的功能,當是用於該增添該樂的威儀。而「虎」有厲害、威風的意涵【2】,恰恰表達了家私虎壯大樂團門面的作用。

當日參與演出的各樂團的家私虎各有特色。集樂軒的家私虎頂端站著一隻孔雀,桿身上裝飾著模仿舒捲枝葉或藤蔓的金屬片,就其光澤來看,推測應為以「白鐵」製成,枝葉的頂端則固定著笛子,還有五六盞燈泡作為裝飾,底座則為類似花盆的六角盆。仔細觀察可見,家私虎上的金屬片是以卡榫固定在桿子上,推測平日家私虎應是拆開收納,要展示時再將之拼裝成型,

集樂軒家私虎

集樂軒家私虎

集樂軒家私虎的金屬片頂端固定著笛子

集樂軒家私虎的金屬片頂端固定著笛子

集樂軒家私虎頂端的孔雀

集樂軒家私虎頂端的孔雀

集樂軒家私虎的金屬片以插銷方式固定在桿身上

集樂軒家私虎的金屬片以插銷方式固定在桿身上

梨春園的家私虎頂端是個以圓圈圈起的「園」字,中段的桿身跟集樂軒一樣,亦固定著白鐵片製成的植物枝葉,不過梨春園的似乎是焊接在桿上,而非使用卡榫,葉片頂端固定著笛子以及燈泡,底座則是一朵蓮花,整座家私虎放在一張矮桌上。

梨春園家私虎

梨春園家私虎

梨春園家私虎上固定著笛子,桿頂為「園」字

梨春園家私虎上固定著笛子,桿頂為「園」字

集樂軒跟梨春園的家私虎造型看起來皆以樹木為範本,鳳梨園與金樂軒則呈現另一種風格。鳳梨園的家私虎(圖3)桿身頂端為一座仿廟宇形式的神龕,內奉「武英殿 西秦王爺」【3】,屋頂上有一隻木雕老鷹盤據其上,屋簷上還掛著兩顆鳳梨,小屋兩旁則延伸出兩對臂架,臂架頂端固定著笛子與彩色燈管,臂架上則以木雕麒麟與龍作為裝飾;其底部為一六角盆,盆正面寫著「東山 鳳梨園」以及鳳梨園的聯絡電話,盆的兩旁也延伸出一對頂端固定著笛子與彩色燈管的臂架,臂架上則以木雕大象作為裝飾。

鳳梨園家私虎

鳳梨園家私虎


鳳梨園家私虎頂端的西秦王爺神龕,兩旁掛著鳳梨

鳳梨園家私虎頂端的西秦王爺神龕,兩旁掛著鳳梨

家私虎側邊固定著燈管與笛子

家私虎側邊固定著燈管與笛子

家私虎底部,飾有大象與水牛木雕

家私虎底部,飾有大象與水牛木雕

金樂軒的家私虎頂端跟鳳梨園一樣是一座供奉西秦王爺的神龕,但其形式為更為繁複的重簷,廟頂盤踞著兩隻鳳凰,杆身盤據著一條龍,龍頭位於神龕下方,龍尾則延伸至神龕上方;兩旁焊接著模仿植物枝葉的金屬片以及鳳凰、麒麟,其上還裝飾著笛子、三弦、嗩吶等樂器以及燈管燈泡。整體裝飾繁複,甚是壯麗,是四者中最為壯觀者。

金樂軒家私虎

金樂軒家私虎

金樂軒家私虎頂端的西秦王爺神龕

金樂軒家私虎頂端的西秦王爺神龕

金樂軒家私虎上掛著三弦與嗩吶

金樂軒家私虎上掛著三弦與嗩吶

從側面觀察金樂軒家私虎,可見到盤據桿身的龍

從側面觀察金樂軒家私虎,可見到盤據桿身的龍


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  1. 集樂軒成立於道光年間,與南門梨春園、北門繹如齋、西門月華閣為昔日彰化縣城內四大曲館。該軒為南瑤宮老二媽駕前曲館。見林美容,〈彰化媽祖信仰圈內的曲館與武館:彰化縣部份(一)〉,《臺灣文獻》 ,45:2(南投, 1994.6),頁 40–43。
  2. 梨春園成立於嘉慶十六年(1811),為彰化最早成立的曲館,集樂軒、繹如軒皆由之分出。該軒為南瑤宮老大媽駕前曲館。見林美容,〈彰化媽祖信仰圈內的曲館與武館:彰化縣部份(一)〉,《臺灣文獻》 ,45:2(南投, 1994.6),頁 45。
  3. 鳳梨園由員林鎮東山地區仕紳林朝湖於民國四十年(1951)召集東山子弟成立,近年致力於員林地區北管技藝之傳承。本次「軒園咬」中,除了成年成員外,也能看到國小年紀的成員參與。見巫仁和,〈第七篇 文化篇 第二章 傳統樂曲、近現代音樂、舞蹈與體操〉,《員林鎮志》(臺北:員林鎮志,2010),頁 528、傳承北管技藝 企業家曹榮源捐111萬給母校東山國小興建館閣
  4. 金樂軒由日治時期大林庄(今大林鎮)仕紳王石連召集中林地區(今中林里)子弟成立,1980年代曾出現斷層,但在地方人士努力下,現今甚為活躍。見臺灣社區通-嘉義縣大林鎮中林社區
  5. 中部地區的北管樂團多以軒、園為名,二者為不同派別,往昔常互拼場面,稱為「軒園咬」。然本次活動以表演為主,並無過去「軒園咬」較勁之實質。
  6. 指僅有唱詞、奏樂的表演形式,見臺北藝術大學的介紹
  7. 參考開放博物館藏品「家私虎」(https://openmuseum.tw/muse/digi_object/39bfd5fe0a266f67ecaeb87ecbc62d42)。
  8. 與北部北管西皮、福祿兩派分奉西秦王爺、田都元帥的情形不同,中部地區的軒、園皆祭祀西秦王爺,本次參與演出的四樂團的器具也都能見到西秦王爺的蹤跡。見林美容彰化媽祖信仰圈內的曲館與武館之社會史意義
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昭靈顯威柴犬大王的沙龍
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