慈悲 龍德上師：一世修成的決定心
凡夫眾生人類的智慧非常淺，包括現代最尖端的科學家、醫學家、生物學家，他們不斷去開發崇高的領域，等他去證實一個理論，佛經裡面佛陀在2500年前都講了。
所以，我真的鼓勵「一世修成」，咬著牙齒，心中要生出智慧眼目，要有定見擇善堅持。就像是虛空中傳下來的金線，抓住了就緊拽不放。不要再錯過，今生就修回去。
所有跟隨觀音山道場腳步修行的人，不用一、兩年自己心裡明白，肩頭業障的重擔輕了，頭腦清醒了，歡喜自在，發現自己是績優股活得有希望。
來到殊勝的觀音山道場，實修強而有力的法門。我們觀音山這樣修行的道場不容易，對於自己能夠來共修，能夠來做種種的慈善功德，每一次都要把握。
七佛通戒講：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」修行用這個角度來看，又非常的簡單。
「諸惡莫作」所有的善事、善業依教奉行。偶爾做一、兩件可以拿出來堵人家嘴一生。
「要不要布施一下？」
「 布施我做過了。」
「哪一次？」
「我幼稚園的時候布施，老師說我第一名。」
善事哪有在嫌多的？善事永遠做不夠！所以沒有辦法「自淨其意」，相續不清淨，怎麼合乎諸佛教誡？所以，期待大家一世修成，這一世往生淨土就會非常慶幸。
多生累劫都是隨便修、隨喜修，用自己的習氣來修、選修，或為了世俗的私欲私利求願、條件交換修。多生累劫都這樣，導致今生有佛緣修不回去，都不是真修。
希望這一世都修成。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
慈悲 龍德上師：心存定見，懂得取捨輕重，不被俗情迷惑，方是真智慧。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
人生太短，你做得不夠多。真的在行善的，他會想、會開會規劃：「我要怎麼安排產生更大善性的效益，讓更多人獲益。」這種用心、用腦去規劃思惟，就是行菩薩道。真的會修的人善用此生，如果都不會去想，不想利他，不去用心、用腦，也不想付出、不想規劃，當然善行就極為有限。一次的病苦、一次的小車關，善業都去擋這個劫
護法守護的是他們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。藉由參贊「護法雲集薈供除障法會」，一樣可以與護法結緣，結下將來深入學佛的法緣。
薩迦班智達曾經開示：「一無所知的愚者，如果沉默不語，對佛法的損害不大。」一無所知就是沒有智慧，不下功夫修學的人就一無所知，其實是一個愚蠢的人。「愚痴的人如果沉默不語，對佛法的損害才不會太大。」不要講那麼多，還不會造這麼多孽。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
人的心如果奸巧詭詐，就自以為很高明，其實不用這麼覺得。「上天不從，諸天不從。」諸天神聖只要有一尊認為你是奸巧人，用心機詭詐之人。祂念頭一動，就把你的前途給改掉了。我們要做到「人心合天心，順佛意。」這就是有修。這個人修到他的心，上天看了都歡喜，諸佛都覺得都稱許，都覺得：「你做得還不錯，屬於善。」...
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