神聖經驗-第十五章 

一本關於生命中最奇妙的相遇

以及如何根據與上帝對話的信息產生它的書

尼爾·唐納·沃許-著

感謝翻譯軟體

在很多情況下，你可以選擇獲得神聖體驗。現在這聽起來可能很奇怪，所以讓我們來看看吧。

乍一看，將神聖體驗說成是你「選擇擁有」的東西似乎很奇怪。大多數人認為神聖的東西是稀有的。或者至少，在第一人稱視角下是無法控制的。也就是說，他們不認為自己是這件事的主因。

事實上，他們是。我們都是。我們所有人。我們每時每刻都在“選擇擁有”我們正在擁有的所有經驗。請記住，體驗和事件不是同一件事。 「事件」是在您的外部環境中發生的事情。所有事件都是我們大家共同創造的。 「體驗」是在您的內部環境中發生的事情。所有的體驗，無一例外，都是單獨創造的，每個人都在創造自己的現實。

證明這一點的是，三個不同的人可以參與或見證同一事件，並且這三個人都可以有不同的體驗。這就是新時代教義的含義：“你創造了自己的現實”，我將在下一章中更詳細地討論這一點。

你確實創造了自己的現實。你透過如何內在掌握外在事件來做到這一點，這些事件是由每個被外在事件感動的人共同創造的。

你圍繞著生活中的外在事件創造出什麼樣的現實，取決於你是否只使用心靈力學作為創造工具，還是同時使用心靈力學和靈魂系統。當你將靈魂的智慧與心靈的數據結合時，你不再僅僅依賴心靈的數據，而是擴展了數據本身，當你“決定”你周圍正在發生的事情或已經發生的事情時，你會有更多的資訊供你選擇。

例如，現在你就可以“下定決心”，關於這一章的開頭聽起來很像你之前讀過的一章的開頭這一事實——即第十章——你可以圍繞它創造你自己的現實。

有趣的是，這兩章的開頭幾乎相同？無聊嗎？你認為作者犯了一個錯誤嗎？你認為他是故意的嗎？如果是這樣，為什麼？

所有這些想法都將是你自己的。外部事件是我們兩個人創造的。我寫了這兩章的開頭，現在你已經閱讀了。所以這是一個共同創造。您對以相同方式開始的兩章有何看法取決於您。透過這種方式，你確實是在「選擇擁有」你每時每刻所擁有的所有體驗。

你生活在一個失控的世界嗎？

有時人們會認為你無法控制外在條件、環境或事件——我知道人們常常有這種感覺——但事實上，正如我希望我剛才已經表明的那樣，你正在與他人共同創造它們。當然，記得我們如何使用“創造”一詞作為記憶的同義詞。

（回顧一下：當你“創造”你真正記住或再次意識到的事物時，過去、現在和將來都會如此。你的意識擴展到超越時間和空間的無邊界地方，進入到所有存在的時間/地點的寬敞。

在這種情況下，你“創造了”（記住了）這個。就在這一刻。本段的第一句話是為了向你說明這一切。

這就是似曾相識的意義所在——如果你在閱讀本章的開頭時經歷了一種“嘿，我以前來過這裡”的感覺，那是因為你註定要如此。 它是為了產生這種體驗而共同創造的。

就像你人生的劇本一樣。

你們共同創造了一種叫做重複的外在環境，以便創造稱為理解的內在體驗。正是為了這個目的，你正在一一創造你生命中的所有條件、環境和事件。

這對很多人來說是一件非常難以相信的事。這是一個難以接受的概念，也是一個需要轉變的理解。當你接受這種理解時，你就接受了你的真實身分。這就是神聖的體驗。

沒有其他的了。

當你無法接受這種理解時，你就無法接受關於你自己的真相，然後你就活在關於你的謊言中。你的整個生活都變成了謊言，因為一個謊言滋養了另一個謊言並延續了另一個謊言。

逃離二元思維的世界

掌握的第一步是在第一層次接受這個神聖的真理。如果你不能接受你正在共同創造你生活中的所有條件、環境和事件，至少要接受你正在創造你對它們的體驗。你，而且只有你，正在決定你對他們的感覺。沒有人可以告訴你如何感受任何事情。當然，這是不可否認的。

任何人都可以把包裹放在你家門口。 但他們不能要求你把它帶進你家。 如果你不願意，你不必這樣做。 你可以把它放在前面的門廊上。

因此，

當一個人把一包憤怒帶到你家門口時，把它放在前面的門廊上。 不要接受它。

當一個人把一盒粗魯帶到你家門口時，把它放在前面的門廊上。 不要接受它。

當一個人把一個不友善的容器帶到你家門口時，把它放在前面的門廊上。 不要接受它。

決定你希望如何感受周遭發生的一切，然後讓自己有這種感覺，是掌握的第一步。

（“我希望每次當我們準備去某個地方但她卻遲到時，我不會這麼難過。 我希望我能保持冷靜和愛，並接受她的這一部分......”——“我希望我能學會更好地應對失望。 我希望我能對此有哲理......”——“當別人諷刺我時，我希望我能不再那麼受傷......”）

這些都是常見的自我願望。你可以實現這樣的願望。永遠、永遠、永遠記住：你對某件事的“體驗”就是你對它的感受。你對任何事情的感受是你可以（並且可以做，無論你是否知道）控制的。

在二元思維的世界裡（這是我們大多數人生活的世界），你可以想像別人正在對你“做一些事情”，或者你遇到了一些看似無法控制的外在狀況，而你實際上沒有經歷過。

鑑於二元性不是現實，這樣的事情是不可能的，但在我們的幻想世界中，這種不可能似乎非常真實。

二元思維的世界說，有你和它，或你和他們。在非二元思維的世界裡（這就是世界的本來面目，也是明師所生活的世界），只有你和我們。除了形式不同的美國之外，別無他物。

如果只有我們，那麼什麼都不會發生在我們身上，而一切都必須透過我們發生。然而，某件事可能看起來是發生在我們身上——在這種情況下，在我們的思維中，「我們」很快就會變成「你」。特別是如果正在發生的事情是人們所說的負面事件，幾乎不可能（取決於一個人的掌握程度）停止將自己視為當前情況的受害者，而不是共同創造者。

當你在思想中將你的自我與唯一存在的「我們」分開時，就會發生這種情況。

正是這種“受害者意識”阻止了你獲得神聖體驗。請記住，有人說過：神聖體驗只不過是對你真實身分的直接體驗。

你真正是誰，是共同創造者。這就是你的真實身分。

當你選擇將自己體驗為任何狀況、環境或事件的受害者時，你實際上否認了自己的真實身份，並阻止自己獲得神聖體驗——更不用說改變你外部發生的條件、環境或事件了。

只有當你承擔共同創造的全部責任時，你才能改變發生在你之外的條件、環境或事件。這是你深知的事情等級。對人類的有限理解並不能阻止我們看到這一點。你直覺地知道，你無法輕易改變你認為是他人創造的東西，但你同樣清楚地看到，你可以改變你和他人共同創造的東西。

（「對於你所做的事情，我可能無能為力，但我可以為我所做的事情做點什麼。」）

這就是所有物理顯現的關鍵。這是對你生活中所有事件的共同創造承擔責任。承擔這種協作責任是精神意識的標誌。你已經意識到你和其他人在人類個體和集體表達和體驗自身的過程中共同扮演的角色，以便上帝能夠完全徹底地認識自己。

因為我認為這是任何人都能獲得的最重要的理解之一，所以我將在這裡再用一整章來討論它。 請放縱我，因為我花了 50 年的時間才得到這個，我真的很想看看進一步的闡述是否可以縮短你的時間，好嗎？