與神同行
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本章延續第二十八章的獻祭主題， 聚焦在以色列宗教曆中最密集的三個秋季節期：吹角、贖罪、住棚，讓神的故事塑造神的子民。
1️⃣ 吹角節（7 月初 1）
2️⃣ 贖罪日（7 月初 10）
3️⃣ 住棚節（7 月 15–22）
神在進迦南前重新整理節期制度，目的不在繁瑣，而在使百姓的生
《民數記》第二十八章開啟了最後一個主題段落：獻祭與敬拜的生活節奏。在以色列即將跨進應許之地之時，神重新整理獻祭制度，不是因為百姓不熟悉，而是因為新世代需要再次被提醒：與神同行的生活，是以敬拜為中心的生活。第二十八與二十九章合起來形成一套完整的「敬拜曆」，涵蓋每日、每週、每月與節期的獻祭。
談完教會，我們談談個人，也就是個人認知的部分，有關錯誤的信徒觀。
其實教會裡真正讓人不舒服的，除了那些整個神學都走歪，或者組織文化不大健康的教會以外，其實大多數問題來自於少數個人，只是正好你遇上了，然後整間教會一起背黑鍋。
前面的問題都是因為教會整體有某偏差導致，於是信徒也要有成熟的能力去面對，
5/5神學
這篇文章記錄了作者在購買水晶後，遭遇言語攻擊並進行退貨的過程。作者透過這次經歷，反思並覺醒，學會了拒絕負面評價、釐清人際關係中的PUA模式，並開始掌握自我成長的力量。文章也觸及了星象學、身心靈商業模式以及AI時代的思維轉變，強調了個體在時代洪流中保持清醒和力量的重要性。
凡事都有定期，天下萬務都有定時。--《傳道書》3:1
這是傳道者的開端，也是對人生最深切的省思。生與死、哭與笑、拆毀與建造、爭戰與和好——這些人間的場景，並非混亂無序，而是共同編織出一首關於時間的交響。每一個音符，都在神的指揮下按著節拍響起。
在《創世記》的浩瀚敘事中，亞伯與以諾的身影都轉瞬即逝。亞伯僅存數節經文，便以殉道者的形象消失；以諾亦只略述其「與神同行」，隨即被神接去。如此簡略的記載，非但未使其地位黯淡，反而因聖經全卷的呼應與歷代神學家的詮釋，而使二人成為兩種典範：亞伯象徵因信而獻祭的義人，以諾則體現與神同行的聖徒。
在人生暮年，回望世事滄桑，愈發確信世間權勢皆有限，惟有信仰能成永恆之依歸。
能夠包容不同的意識形態，共同邁向和諧社會，實為天下蒼生之所願。世間若少一位梟雄，而多一位聖哲，人類的幸福，自可多增添一分…
致父親的話：
雖然在我的人生之中，您做錯了不少的決定，導致我要承擔許多的問題，坦白說，心裡不怪您是騙人的，但話雖如此，您在我人生當中還是非常重要的，畢竟我有許多技能也是您教會我的，不管如何，至少您不像媽媽及妹妹，在我最克難、最困難的時候棄我不顧、不管我的死活，一意孤行、只在乎自己的感受，卻從來沒有
故事 8-5 (民國112年4月25日-113年5月25日)
摘要：
起手無悔，人生只有一次，無法重來，好好走好每一步棋
112年6月1日開始，我重新經營起了自媒體社群平台從Facebook粉絲專頁開始，陸續擴增IG、Line Voom、LinkedIn等，堅持每天更新一篇自己所寫的人生與生活
故事 8-4 (民國112年4月15日)
摘要：
信眾的父親有話要說，於是前來信眾夢中托夢，而後信眾委託解夢，隨後濟公師父指示要到家中處理並當面說明，可到家中後，卻抓到了蜘蛛精！
112年4月15日，我受信眾請託，前往信眾家中進行問事，而原先信眾要請示的問題為已過世的父親前來托夢一事，希望能請