明明是自己搞出來的鍋
還以為先下手先贏
不就是需要個背鍋俠嘛
我懂的
但是就算我敢背
你敢鬧大嗎？
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白降丹的沙龍
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為了不成為躁鬱的中二大人，在尋求正常抒發管道跟避免噴濺親友生活圈的前提下，找一塊舒服的地方坐下瞄準...
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2025/04/23
一人份薪水要供三人花銷
這輩子只住過四年的房子
房貸卻要我來繳
擺爛的母親
好手好腳卻從四十歲開始不肯工作
躺平超過三十年還在繼續躺
然後除了是經濟黑洞還是負面情緒黑洞
天天駡我們賺得少沒能力
真的很想放棄撫養卻又做不到
爸爸辛苦了一輩子
卻連退休都撐不到
就被迫自願離職
還
2025/04/23
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還
2025/01/28
不回頭望
是為了有力氣往前走下去
擺爛過活的前幾個世代的沉重腳步
不該拖累下一輩人想走出自己步伐的決心
更何況
你自己浪費的人生
憑什麼要下一代來償還
2025/01/28
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2025/01/03
他們只會屹立不搖
成為有病的大人
再成為有病的老人
認為能靠自己的努力去改變這些病人
才真的是有偏見
妳以為妳是誰？
應該直接接受現實
劃清界線才是正解
不能改變別人
至少要能保護自己
傻傻的
2025/01/03
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如果你和周圍的屌絲其樂融融，只能說明你錯了 。反過來看，當周圍的屌絲看不慣你，詆毀你，誹謗你時，也許你對了。
你去觀察那些把孝順、情商挂在嘴邊的人，要麼很窮，要麼內心很苦。因為這群人的習慣，就是允許別人的意願凌駕於自己的意願之上。長此以往，你會越來越窮，越來越苦，你的父母、家人也會因此而承擔後果。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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人不為己 天誅地滅
這句話被引用來作謀取私利為正當行為時 被喊得震天價響
其實第二句是正確的 問題是第一句 原意是：人若是不修“為”自己 將遭天地不容
想幹壞事時 或者手段激烈些 又喊出：量小非君子 無毒不丈夫
第一句沒毛病 第二句的無“毒” 原字是“度” 度量 心胸之意 是勸誡為人處事要寬宏大度
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