慈悲 龍德上師：佛法是生活智慧
更新於 2024/12/07閱讀時間約 2 分鐘
有人說佛教吃素是梁武帝開始規定，誰規定都好，只要是正確的事情，隔壁樓下阿姨規定的，都要去做。吃眾生肉或殺害眾生，現世會生很多病，壽命會折損、減短，家裡有很多不順利；或有墮胎，要趕快去超渡、懺悔。
殺生的業報，有的時候是現世，有的是過世以後繼續受報，不會憑空消失。找到通靈人沒有正確的方法解決，也沒用。財富、好看的外表、名聲、地位、幸福安樂，剎那就摧毀掉。
殺業不能去造，但是成長環境中有很多無可奈何。有的是故意，有的是無心造的殺業，不是去道歉而已。
佛法是生活智慧，現在活著行有餘力的時候，去做很多的善事、善業，或戒殺護生、推廣素食環保，來消業障或把業障往後延。
只有道歉、懺悔只做了一半，這就是沒有佛法的悲哀。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
《六祖壇經》云：「梁武帝一生造寺度僧布施設齋，有何功德？達磨言：『實無功德。造寺度僧布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。』」
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學佛修行精進，就逐一地修、逐條地修，知道自己的項目，哪裡比較弱、哪裡要加強，要看到自己的問題。有的人是口腹之欲去殺生，喜歡吃魚所以要去買魚，甚至要去釣魚，喜歡吃螃蟹......那糟糕了，你今生怎麼辦？人生幾十年一下就到，你後面活著的時間不一定能夠跟人家解冤釋結。各縣市觀音山 中華大悲法藏佛
妳要多度一些人，自己要穩定地共修，聆聽上師開示，開始為自己水兒、冤親債主懺悔迴向。「因緣際會下得到《劉有生善人講病》，並勤修懺悔特別相應。每日在佛前懺悔半小時至一小時，會出現打嗝、排氣，每每懺悔後身心感覺輕鬆許多。」現在漸入佳境，妳自己都有感應。大家都想要功德力夠...
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
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