康熙帝末年強調皇十四子大將軍王領兵收回西藏軍功並非雍正帝在大義覺迷錄中所說怕皇十四子允禵再京生事，而令其遠征。
康熙六十一年。壬寅。九月初三
乙酉。諭議政大臣等、從前曾有以朕每年出口行圍、勞苦軍士條奏者。不知國家承平雖久、豈可遂忘武備。前噶爾丹攻破喀爾喀、並侵擾我內地扎薩克至烏闌布通。朕親統大兵征討、噶爾丹敗走。後又侵犯克魯倫。朕統兵三路並進、至昭莫多𠞰滅之。今策妄阿喇布坦、無端侵犯哈密地方。朕徵發阿勒泰、及巴爾庫爾、兩路兵進𠞰。策妄阿喇布坦聞之、心膽俱碎。乃遣策零敦多卜等、潛往西藏劫掠、毀壞寺廟。土伯特地方、已被殘蠹。朕又遣大兵前往擊敗策零敦多卜等。復取西藏。救土伯特于水火之中。我兵直抵西藏、立功絕域。此皆因朕平時不忘武備、勤於訓練之所致也。若聽信從前條奏之言、憚於勞苦、不加訓練。又何能遠至萬里之外、而滅賊立功乎。爾等諸臣、咸宜知之
(摘錄: 中國哲學書電子化計劃清實錄 康熙朝實錄卷之二百九十九 第6行)
允禵賦性狂愚，與阿其那尤相親密，聽其指使。昔年因阿其那謀奪東宮之案，皇考欲治阿其那之罪，允禵與塞思黑在皇考前袒護強辯，致觸聖怒，欲手刃允禵。此時恒親王允祺抱勸而止。皇考高年，知伊愚逆之性，留京必致妄亂啟釁，後因西陲用兵，特遣前往效力，以疏遠之。伊在軍前，貪婪淫縱，惡蹟種種。及朕即位，降旨將伊喚回，伊在朕前放肆傲慢，犯禮犯分，朕悉皆曲宥，仍令奉祀景陵。竟有奸民蔡懷璽，投書伊之院中，造作大逆之言，稱允禵為皇帝，而稱塞思黑之母為太后。允禵見書，將大逆之語剪裁藏匿，向該管總兵云：“此非大事，可酌量完結。”即此，則其悖亂之心，何嘗改悔耶！？
(摘錄: 中國哲學書電子化計劃清實錄 大義覺迷錄卷一 第26行)
