春雷往事

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我不是貧瘠的花崗石

仍需要春雨滋潤

用來擴展花紋

 

我不是地底的昆蟲

仍需要雷鳴敲打

以恢復忘卻的字串

 

我不是土地耕種者

卻祈求閃電召喚

照亮我們時代的詩歌

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一如往常,星期一對我而言是最忙碌的一天,陪伴家人看中醫門診、到醫院抽血或定期回診,忙完這些事情多半已經下午了。簡單講,像我這樣的貓頭鷹之所以在黃昏飛翔(在電腦桌前撰稿),並非特意選定時間,抑或故作風雅的姿態,而是我必須到了這時候才能安靜地敲打文字。   數日前,詩人李敏勇兄捎來他發表於自由副刊的
我時常在想,彼得.克魯泡特金的激進之作《麵包與自由》固然因於回應特殊的歷史條件及時空背景而撰寫,對於麵包與自由的定義和解釋必定帶有時代的特性,自然與降生或生活在承平時代的我們有所不同。而如果,對此我們想用自己的方法恰切回答這個問題,似乎就要面對一個追問:麵包與自由之間有何聯結?或者,當它們擺脫了權力
數日來,我集中精力閱讀《日本近現代佛教史》和東.西本願寺和真宗大谷派前往殖民地(包括來臺灣設置分寺)傳教的論文,對於這段教團僧人跟隨配合帝國軍隊的歷史,終於有了較為整體認識,文獻蒐集也比以前增加不少。   傍晚時分,中村教授來訪。五年前,他原本計畫來台灣訪友,恰巧遇上了疫情肆虐,因而作罷。所以,
M大使即將退休了。   的確,對工作了半輩子的人來說,退休意味著就此卸下重擔(但不是俄羅斯人的蒙古─韃靼之軛),獲得身體的自由,可以自由支配時間,實現未完成的願景,從那個時刻開始,成為真正意義上的自由人。我理解並贊成這種說法。   M大使說,他退休以後,打算前往日本遊學一年,實際體驗日本人的
日本作家似乎很喜歡養貓,以此寫出自己與貓的情感交流,日常生活中的任何細節,全在他們眼裡逐一展開。飼主為貓兒的依偎歡笑,為生病的貓兒落淚,直到生命的盡頭,深情似海為愛貓撰寫傳記詳述其生與死。就此而言,小說家.翻譯家豐島與志雄(1890-1955)的散文隨筆〈貓性〉,其內容就顯得格外特別,因為他以貓的野
有時候,我認為明治時期的日本作家在自然描寫方面有著得天獨厚德富的優勢。當然,這個環境優勢是其時代的賜予,可遇不可求,因為不同的時空條件,將又形塑出作家對於自然寫作的不同風格。   日前,我閱讀德富蘆花(1868-1927)的散文集《自然と人生》(民友社,1900),我這個生活在都市裡的作家被其對
一如往常,星期一對我而言是最忙碌的一天,陪伴家人看中醫門診、到醫院抽血或定期回診,忙完這些事情多半已經下午了。簡單講,像我這樣的貓頭鷹之所以在黃昏飛翔(在電腦桌前撰稿),並非特意選定時間,抑或故作風雅的姿態,而是我必須到了這時候才能安靜地敲打文字。   數日前,詩人李敏勇兄捎來他發表於自由副刊的
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