付費限定
賤畜 #93
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 1063 字、0 則留言,僅發佈於特別連載你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
夏慕聰沙龍
220會員
3.5K內容數
1977年生。獨立發行過個人誌,出版著作有長篇小說《軍犬》、《貞男人》(基本書坊)。 以網路連載為小說創作媒介。目前希望能夠增加漫畫方面的創作。
2022開始私夏連載@Patreon,2024開始多平台試驗
夏慕聰沙龍的其他內容
2025/04/28
阿米師私犬已經配來一段時間,阿民注意到了私犬被上了貞操具,胯間狗尾巴之外多了異物。被把挵著的小徒孫正努力地不要起反應。「最近有乖嗎?」阿米師已經跟大師伯談得差不多,心思放到了大腿上紅屁股的小徒孫。阿民點頭時,他感覺師公手掌掐著卵鳥卵葩用力。「我怎麼有聽過這隻小雞雞應該要戴貞操具?」

含有成人內容
2025/04/28
阿米師私犬已經配來一段時間,阿民注意到了私犬被上了貞操具,胯間狗尾巴之外多了異物。被把挵著的小徒孫正努力地不要起反應。「最近有乖嗎?」阿米師已經跟大師伯談得差不多,心思放到了大腿上紅屁股的小徒孫。阿民點頭時,他感覺師公手掌掐著卵鳥卵葩用力。「我怎麼有聽過這隻小雞雞應該要戴貞操具?」

含有成人內容
2025/04/21
無論是便勾便勾或是貞操具都很羞恥,若要阿民這個徒兒選,選擇便勾便勾當然是第一優先。下半身掛在師父大腿上接受被不鏽鋼棒進入也比戴上貞操具來得好上許多,尷尬羞恥也不過一個小時左右,如果他射得快就早些結束。如果被要求戴上貞操具,這可不是一兩個小時就拿得下來,阿民知道師父一定會要求他時時刻刻戴著貞操具

含有成人內容
2025/04/21
無論是便勾便勾或是貞操具都很羞恥,若要阿民這個徒兒選,選擇便勾便勾當然是第一優先。下半身掛在師父大腿上接受被不鏽鋼棒進入也比戴上貞操具來得好上許多,尷尬羞恥也不過一個小時左右,如果他射得快就早些結束。如果被要求戴上貞操具,這可不是一兩個小時就拿得下來,阿民知道師父一定會要求他時時刻刻戴著貞操具

含有成人內容
2025/04/08
戚叔的手一摸上公畜的頭,人畜立刻淚眼相望,「你這個傻孩子⋯⋯怎麼⋯⋯怎麼會淪落到這般地步⋯⋯」不能說話的公畜只能張嘴舔舐著能觸及的戚叔身體,「我早想來看你⋯⋯」戚叔擦著眼淚,「我很生氣那時候你怎麼這麼不聽話⋯⋯」他打著公畜肩膀,打是疼,戚叔即便是在昏暗光線下仍能看着公畜身上的鞭痕——

含有成人內容
2025/04/08
戚叔的手一摸上公畜的頭,人畜立刻淚眼相望,「你這個傻孩子⋯⋯怎麼⋯⋯怎麼會淪落到這般地步⋯⋯」不能說話的公畜只能張嘴舔舐著能觸及的戚叔身體,「我早想來看你⋯⋯」戚叔擦著眼淚,「我很生氣那時候你怎麼這麼不聽話⋯⋯」他打著公畜肩膀,打是疼,戚叔即便是在昏暗光線下仍能看着公畜身上的鞭痕——

含有成人內容
你可能也想看












賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

乖嬤是一隻浪貓,面臨著惡性腫瘤及身體衰弱,文章講述了一場動物溝通師與乖嬤及愛媽的溝通故事。透過溝通,揭示了乖嬤對於生死及身體狀況的看法,最後決定在沒有困擾愛媽的時候自行離開。

乖嬤是一隻浪貓,面臨著惡性腫瘤及身體衰弱,文章講述了一場動物溝通師與乖嬤及愛媽的溝通故事。透過溝通,揭示了乖嬤對於生死及身體狀況的看法,最後決定在沒有困擾愛媽的時候自行離開。

他像一隻動物被賣掉。販賣人口是有罪的,販賣動物是無罪的。怎麼走上這一步的,用屁眼想就知道了,賤奴可以有多賤,一個主人的能力有限終將玩膩玩盡。主人失去興趣還去求他玩,夠賤了。他記得那夜離開的時候,眼淚有多麼不甘心。他從這個主人到了那個主人再到另個主人,然後玩起了拍賣。
他記得自己將尾巴塞進屁眼,

他像一隻動物被賣掉。販賣人口是有罪的,販賣動物是無罪的。怎麼走上這一步的,用屁眼想就知道了,賤奴可以有多賤,一個主人的能力有限終將玩膩玩盡。主人失去興趣還去求他玩,夠賤了。他記得那夜離開的時候,眼淚有多麼不甘心。他從這個主人到了那個主人再到另個主人,然後玩起了拍賣。
他記得自己將尾巴塞進屁眼,













