五術本無定論，同師同地安葬，福主際遇亦千差萬別，蓋因個人福德深淺不同。
核心在於：縱使精通陰陽宅堪輿之術，若自身命盤格局不足，又逢行運不濟，亦難有作為。此乃“懷才不遇”啊。故莫嘆網路名人，名與利皆得。自怨他人五術技藝不如你，本命格局運盤不佳；技藝再精，亦難富己身，福緣亦難助自身與他人。
縱使師承一脈、陰陽宅選址相同，福主命運仍千差萬別，根源在於「個人福德」的差異。堪輿術雖能依山水形勢擇吉避兇，卻無法逾越因果業力的先天框架。如《五術》所述：「此生大富大貴者皆受前世因果影響，福報深厚者方得天地靈氣相佐」，此即「福地福人居」的玄機。若自身業力未消、功德不足，縱有明師指點龍穴寶地，亦難扭轉命局本質。
堪輿學雖整合建築、地理、氣象等科學原理，但其作用僅屬「後天調和」層面。命理學揭示：「生辰八字已定三分天數，縱使陽宅佈局得宜，亦僅能改善七分人為造化」。例如紫微斗數中「府相朝垣格」需星曜無煞忌方顯富貴，若命盤根基薄弱，縱行至佳運亦難突破上限。
《玉井奧訣》所言：「命之好壞在根基，格之大小在氣局」，先天命格猶如樹木根系，決定生長潛力。
「一命二運三風水」的傳統框架中
，堪輿術僅屬「地利」範疇。命理學強調：「星辰得地需身命高超，運限盤需與本命盤共振」。
現實中常見兩類困境：
一種是命強運滯：帝星坐命者自視甚高，運勢低潮時易剛愎自用，反陷困局。
另一種是運強命弱：後天行至財官旺地，然命盤田宅宮破損，猶如淺根之木逢春，終難參天。
此即《學道參悟錄》所云：「陰德有回天之力，然斡旋造化終需自身修行」。
五術從業者當體悟「修真濟世」的本質。陽宅佈局可助人安居，擇日術能調和夫妻緣法，然若術者心術不正，反成造業捷徑。
真正明師當如《相衛》所述：「外相不及內相，心好命自轉」
，引導福主從積德修身著手，配合風水調理，方合「天地人三才」至理。
堪輿術可為人生錦上添花，卻非雪中送炭的萬靈丹。如《命由我作》揭示：「五術妙理終需回歸易經天道，名利之徒難解其真諦」。
真正的「福在心田」，在於認知命局框架後，以修行轉化業力、以善行積累陰騭，如此方能「以人合天」，突破《蘭臺妙選》所謂「根基穩而格局真」的終極境界。此乃五術哲學留給世人的終極啟示：改運之術，終需向內求索。
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