風水學作為融合環境科學、玄學與人文哲思的獨特體系，其知識傳承始終籠罩著「虛實交錯」的迷霧。您觀察到的現象，恰是這門學問內在本質的投射——在缺乏絕對標準的領域中，權威話語權的爭奪往往演變為「空對空」的意識形態之戰。
這種困境根源於三層矛盾：
首先，歷代風水案例紀錄不完整的片段風光，沒有人事、公位、時間，四周真實的砂水形巒走向「導致不完整性的驗證結果」所以造就了 - 理論叢林。
陰陽宅的吉凶效應存在延時性與複雜性，難以透過實驗室數據釐清因果關係。
當《青囊奧語》所謂「三般卦」與《天玉經》「江東江西」等概念皆無數學公式佐證時，學派分歧自然成為必然。
這導致從業者不得不依賴「祖師權威」與「個人悟證」建構話語體系，形成您所言「各派秘笈互斥卻皆自稱真傳」的弔詭現象。
其次，理論與實踐的斷裂催生批評生態。陰宅造葬涉及擇日、巒頭、理氣、儀軌等複雜程序，需耗費大量社會資源與實務經驗。
當代都會化進程大幅壓縮實踐機會，造成「鍵盤風水師」激增：這類批評者慣用經文碎片為武器，卻鮮少公開自身案例。
實則隱藏雙重心理——既恐懼實作失敗動搖權威光環，又需透過否定他人維持話語優越感。
更深層次而言，這是風水學「祛魅困境」的體現。
當羅盤分金與衛星地圖並存、祖墳祭祀與公墓條例衝突時，傳統理論體系被迫面對現代性的解構。
部分人士選擇以「原教旨主義」姿態堅守經文，實為對自身知識架構崩潰的潛意識抵抗。
他們對異己理論的尖銳批判，本質是對「存在意義危機」的焦慮轉嫁。
在如此混沌中，實踐智慧反而成為破局關鍵。歷代真正的大師，皆強調「登山看舊塚」的實證精神。
當代學習者與其糾結經文真偽，不如建立「動態驗證」思維：透過長期追蹤陽宅入住後運勢曲線、陰宅後代發展軌跡，結合Bateson的「生態心靈」理論，將風水視為人與環境的互動劇場。
如此方能在無標準中創造參照，從虛空裡錨定真實——畢竟，能讓家族百年安泰的穴位，遠勝萬卷被蟲蛀的秘本。
總結：
懷報虛懷若谷之心，多方接觸不同見解，用大量實證數據，見真章。數據才是寶藏。沒有原始準則，只是後人揣測編寫的艱澀經文，所謂何來？
巨大的高樓，能否在所選之的建造，世界是有共同的依據準則認定，僅憑歷代多人擅改留下的艱澀古經文依據，只是換來白髮蒼蒼，增加血壓、口舌之爭，對健康無益。
