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常明
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我在《歸宗民國——華夏上古之天命》一書裏說，道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求源於天地命令，是隱含於數千年中國文化的華族魂。此四大渴求代代綿延而生中華民國。中華民國正是此華族魂不斷演進的結果，而共黨則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂，吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國，光復中華民國。
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真是大實話！
咱們台灣郎的鄰居，中國共殘黨，已經這樣向我們這群好鄰居高聲呼喊無數次
我真是百分之一百的支持！
搞台獨真的就是台毒，就是死路一條！
這樣苦口婆心勸告台灣，讓我太感動了，真的！
台灣真的不能搞台獨啊
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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(戰爭發生躲地下室是非常正確的觀念，但不保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，所以我們還是要小心被解放軍殺害的可能性非常極高)
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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2024年6月21日週五，根據國家新聞社新華社的報導，中國共產黨發布了新指南，對從事或煽動分裂行為的「死硬台獨」分裂分子實施刑事懲罰。這些指南由最高人民法院、最高人民檢察院和公安部聯合發布，旨在嚴厲懲處從事分裂國家和煽動分裂行為的人員。
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反送中與台灣所面臨的中國威脅：現狀是在歷史不斷交織出來的因果所呈現一個個沉痛的問題：台灣得來不易的民主、境外勢力威脅抑或是我們本身存在著的認同危機，是否我們必須以次等身分存於國際社會，亦是我們能以台灣/中華民國這個國家相互依存？
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閱讀這本書到中間的時候，正巧碰上台灣的國會改革大事，讀著讀著特別有感，不禁心想，如果各黨派的人在發言前都可以保有「對話」的基本觀念，那國家一定會走向更好的未來。
啊，雖然我覺得生活即政治，但心得還是先不提台灣目前的問題。回到重點.....
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站在中共的角度，最害怕的是兩群守護土地的人合作：支持中華民國主權獨立的人、支持台灣主權獨立的人。如果能從中見縫插針，便能夠：
1.使一方不願保護另一方，則入侵成功機率增加；
2.使一方無法與另一方合作，則入侵成功機率大大提高；
3.使兩方武力對抗，則可順理成章的對外用國家內部動亂的理由出兵台灣...
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