于美人說書
于美人 2023 商周出版
分類：文學
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摘要：
曾經，那些女子
《世說新語》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰︰「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰︰「撒鹽空中差可擬。」兄女曰︰「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無弈女，左將軍王凝之妻也。
《孔雀東南飛》，原名《古詩為焦仲卿妻作》節錄
孔雀東南飛，五里一徘徊。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。菴菴黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
孔雀東南飛原來是有才華劉蘭芝駕到焦家，三年不孕，婆媳不和被休後，夫妻雙雙殉情的故事。
府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥， 令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。
阿母得聞之，零淚應聲落：汝是大家子，仕宦於台閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。
母親想挽回兒子，卻不懂得孩子的心，還勸他再娶。
李清照
《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
《武陵春·春晚》
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
《如夢令》
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
李清照在四十九歲答應改嫁張汝舟，但此人只是覬覦李清照收藏的字畫。於是主動要求離婚。宋朝時，妻子控告丈夫即使成立也必須坐牢兩年，後來先夫的表哥出手相救李清照才免於牢獄之災。在極端父權的社會裡不畏輿論，守護了女性的尊嚴。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
大喬婚後兩年，孫策遇刺身亡。小喬與周瑜相伴十一年，周瑜僅三十六歲就染病身亡。
愛與不愛的變奏曲
《祭妹文》袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰︰
嗚呼！汝生於浙，而葬於斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。……凡此瑣瑣，雖為陳迹，然我一日未死，則一日不能忘。……嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
媒妁之言，「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。
《白頭吟》卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀爲！
《聊齋誌異‧聶小倩》
方將睡去，覺有人至寢所，急起審顧，則北院女子也，驚問之。女笑曰：「月夜不寐，願修燕好。」甯正容曰：「卿防物議，我畏人言，略一失足，廉恥道喪。」女云：「夜無知者。」甯又咄之，女逡巡，若復有詞，甯叱速去，不然，當呼南舍生知。女懼，乃退至戶外，復返，以黃金一錠，置褥上，甯掇擲庭墀，曰：「非義之物，污我囊橐。」女慚出，拾金自言曰：「此漢當是鐵石。」……宵分，女子復至，謂甯曰：「妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺，妾名小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側，輒被妖物威脅，役賤務，覥顏向人，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當以夜叉來。」
好個溫潤如玉的名士才子
《世說新語‧德行》
庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：「賣之必有買者，即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
《桃花源記》陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，髣髴若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，鷄犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺鷄作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足爲外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
《醉翁亭記》歐陽修
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
歐陽修被貶外放時所寫。
《定風波》蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行；
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎；
回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。
蘇東坡的寬容、樂天、瀟灑、開闊，人生所有的困境，都可以在他的詩文中找到安慰。
《琵琶行》白居易
我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
白居易在琵琶聲中，同感自己官場的不得志。
《訓儉示康》司馬光
張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾：君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：「儉，德之共也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」
司馬光一生清廉，生前不納妾，死後不續絃，用心教導哥哥過繼的兒子司馬康。
《世說新語》
思貌醜悴，不持儀飾。亦復效岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
「擲果盈車」形容潘安的美貌。其貌不揚的左思想要學潘安卻東施效顰，但後來花了十年功夫寫成三都賦，一時「洛陽紙貴」。
玩政治的傻子與高手們
《諫逐客書》李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。
《出師表》諸葛亮
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
《清平樂》李煜
別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。
《相見歡》李煜
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
《虞美人》李煜
春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！
李後主為人仁孝，擅長書畫，不得已而繼承王位。亡國後又遭宋太祖和宋太宗羞辱，詞中充滿國破家亡的痛苦。
君臣過招朝堂戲
《漁父》屈原
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與？何故至於斯？屈原曰：舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。漁父曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放爲？屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復與言。
《諫太宗十思疏》魏徵
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
《南鄉子‧自古帝王州》王安石
自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行遊。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
宋朝文官雖然政見不同，但不以人廢文，儘管是政敵也能互相尊重。
《左傳‧桓公十五年》
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之，將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：父與夫孰親？其母曰：人盡夫也，父一而已，胡可比也？遂告祭仲曰：雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：謀及婦人，宜其死也。
《縱囚論》歐陽修
信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。……或曰：「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊，以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。」
字與詞，哪是一個巧字了得
《晚遊六橋待月記》袁宏道
由斷橋至蘇隄一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於隄畔之草。豔冶極矣！
《滿江紅》岳飛
怒髮衝冠，憑欄處，潚潚雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
《天淨沙・秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
親情最是動人心
《項脊軒志》歸有光
然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束髮讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
《陳情表》李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行；零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮；煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。……臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志；庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
《祭十二郎文》韓愈
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已。」汝時猶小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。……去年孟東野往，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖，念諸父與諸兄，皆康彊而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？……嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴，吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤？彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意於人世矣。當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其長成，吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗。
韓愈三歲父母皆過世，由大哥大嫂扶養，和十二郎雖為叔姪但情同手足。
《史記•管晏列傳》司馬遷
管仲曰：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。
管仲後來病重，反對齊桓公讓鮑叔牙回來接宰相。齊國後來政變，齊桓公活活被餓死。鮑叔牙子孫滿堂，得到善終。
羊左之誼
相傳戰國時，羊角哀與左伯桃因聞楚王賢而相偕往見，途遇風雪，飢寒交加，左伯桃乃將自己的衣糧全數交與羊角哀，而後死於樹洞中。
離別相思的詠嘆調
《夜雨》白居易
我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。
鄉遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。
況此殘燈夜，獨宿在空堂。秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。
不學頭陀法，前心安可忘。
白居易的初戀是他的鄰居湘靈，但因母親反對沒有結果。
《摸魚兒‧雁丘詞》元好問
問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信歟，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問是鮮卑人，仕途不順，金朝滅後也拒絕於元朝為官。雁丘詞是他十六歲赴京趕考時遇到捕雁人，一隻死了另一隻卻不肯飛走，於是元好問把牠們買下合葬，寫下這篇膾炙人口的作品。
《雨霖鈴》柳永
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。
柳永為歌妓寫的作品在宋朝非常流行。
《題都城南莊》崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《本事詩‧情感》孟棨
博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡合。舉進士下第。清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：「誰耶？」以姓字對，曰：「尋春獨行，酒渴求飲。」女入，以杯水至，開門設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍，崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦眷盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門墻如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。」後數日，偶至都城南，復往尋之，聞其中有哭聲，扣門問之，有老父出曰：「君非崔護耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君殺吾女。」護驚起，莫知所答。老父曰：「吾女笄年知書，未適人，自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子以託吾身，今不幸而殞，得非君殺之耶？」又特大哭。崔亦感慟，請入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯，某在斯。」須臾開目，半日復活矣。父大喜，遂以女歸之。
扯天扯地都是故事
《道德經》老子
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者：道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
諸子百家的著作，其實都是寫給治國者看的。如果站在治國者的角度來看道德經，可以有不同的體會。
《呂氏春秋》呂不韋
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。
《孔子家語‧正論解》
孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭於野者而哀。夫子式而聽之，曰：「此哀一似重有憂者。」使子貢往問之。而曰：「舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！」子貢曰：「何不去乎？」婦人曰：「無苛政。」子貢以告孔子。子曰：「小子識之！苛政猛於暴虎。」
《世說新語‧德行》劉義慶
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也！」
據三國志記載，華歆之後為官品格高尚，頗受百姓愛戴。且還多次推薦管寧，但管寧沒有接受。
一代名將的養成與殞落
《文天祥集》文天祥
孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所為何事？而今而後，庶幾無愧！
《正氣歌》文天祥
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。……
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
《王翦》李復
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
秦始皇攻打楚國，王翦要求六十萬大軍，年輕將領李信只要二十萬，結果大敗而回。之後向秦王諸多要求，表明自己除了金錢以外別無他求，藉此消除秦王怕他擁兵自立的疑懼。
《續資治通鑑‧宋紀》
帝初為飛營第，飛曰：「敵未滅，何以家為？」或曰天下何時太平，飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」
師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號「凍死不拆屋，餓死不擄掠。」卒有疾，親為調藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。
《行路難》李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劒四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
典故來自南朝宋將領宗慤。宗慤年少時，叔父宗炳曾問他有何志向，他以「願乘長風破萬里浪」回答，被宗炳認為他若果不能出人頭地，就肯定會禍及家族。宗慤亦果真崇尚武事，十四歲時兄長宗泌新婚夜遇賊人行劫，宗慤挺身抵抗，在屋外就驅散了十多名賊人。後立下戰功無數，過世時朝廷追贈征西將軍。
到今天還在被廣泛閱讀的古文，大都是因為豐富的感情和生命力量，碰觸到人性的情感核心。
短評：
看完勾起很多以前接受國文教育的回憶，當時被迫唸了背了很多古文觀止之類的文章，當下當然很不喜歡，但在看這本書時，對這些文章的內容竟然還記憶猶新，而且深受裡面的故事所感動。也許就是要經過時間的淬煉，才能體會這樣的文學之美。
