《王子與乞丐》的另一個結局:不設防的人性失衡

更新 發佈閱讀 4 分鐘

有一個很經典的童話故事,你可能聽過。


在馬克·吐溫筆下,《王子與乞丐》是一則帶著社會理想主義的敘事:


兩個長相一模一樣的孩子,一個是皇宮裡的王子,一個是街頭的乞丐。

他們出於好奇交換了身份,王子嚐到貧苦,乞丐進入權力核心。


故事最後是正向的:

王子成為一位真正理解人民的國王,乞丐也因此被封爵,結局象徵理解與階級突破。


而我心中卻有一個不同的版本。


王子自小在安全與愛裡長大,善良,信任他人,受人尊敬。

當他離開宮殿,第一次遇到真正的惡意時,他無力反擊。

他的善良不是脆弱,而是從未學會如何保護自己。


乞丐並不是壞人。他不是邪惡。

但他從未遇過無條件的好意,沒有經歷過被善待、不需代價的時刻。


當他穿上王子的衣服,第一次被眾人敬畏、被傾聽,他開始想:「這是不是我終於得到的補償?」

而當王子試圖回到原位,他已經無法放手,因為他從未學會什麼是「夠了」。


有人從未學會如何接住善意,就只能把它轉化為資源、籌碼與控制權。


這不是我輕易改寫故事結構。

因為他確實在這個世界發生過,

不只是發生在我身上。


有些人,家境不錯,不自覺地習慣出手大方,身在有愛的家庭,也知道如何溫柔對待他人。

他們沒想太多,只是覺得,彼此對彼此好再自然不過。


也有些人,出身混亂。

不是單純的「貧窮」,而是包含家庭的隱性暴力與不穩定的關係。

他們對「無條件的好」極度不習慣。


我曾親口聽一個來自暴力家庭的孩子說過:「我今天會被打,是因為我不乖。」


我們班有一位女孩,曾說她姐姐走了。

我不知道是什麼意思,但她常常會在畢業後的群組裡發一些讓人摸不著頭緒的訊息:


「我好想大家。」

「我出院了。」

「我生病了。」


一開始大家會關心,久而久之,大家已經畢業了,她還是會時不時發言。


我試著對她溫柔一點,私下聯絡她,問她過得好不好,有沒有什麼事。


她講話沒有邏輯,突然問我:「你要不要買一些健康食品?我現在在做直銷。」


我猜她很辛苦,也許真的需要錢。我沒有立刻拒絕,也沒有馬上買,心裡猶豫著。

但她的交談方式讓我感到不太舒服,加上她又會突然打來電話,讓我開始感到不知所措。


最後我告訴她:


「其實我想關心你。我不知道你怎麼了,也不知道我怎麼幫你。

但我自己也很忙,久而久之,你的回應讓我壓力很大。」


她或許只是想在關係裡證明自己值得被需要,但我那時還不懂,自己其實也需要界線。


一旦感受到來自一個有背景、有能力的人真誠靠近,

他們會陷入難以言說的混亂:


「你為什麼對我這麼好?」

「你是不是想要什麼?」

「那我要不要先把你握在手裡,以防你有一天不見?」


這種奪取,不是因為邪惡,而是因為恐懼。

從來沒人教過他們,如何靜靜地坐著,被愛一次。


這樣的處境,其實也在藝術史中被真實展示過。


1974年,藝術家 Marina Abramović 進行了《Rhythm 0》實驗——

她靜止站著六小時,任人擺佈。


起初觀眾溫柔,後來失控。有人劃破她的衣服,有人拿槍指著她。

時間一到,她一動,人群瞬間潰散。


沒有人能承受:她再次變成了一個「有意識的人」。


這不只是藝術。

而是人性在「權力真空 × 規範抽離 × 接納未備」下的真實反應。



人若未曾經歷無條件的接納,

將無法承受「有人真的不設防」這件事。


這不是對某種階級的批判,也不是為誰辯護。

這是一則語氣的揭露:


當人性沒有穩定的規範,

在權力懸空之中,善與惡的浮現,往往比我們想像得更快。


有時候,一份靠近,只是輕輕地發了一則訊息,

卻像拉開了一道——沒人準備好要面對的門。



留言
avatar-img
等微光回來
2會員
9內容數
有些實驗,不是為了證明什麼,而是為了靠近什麼。 我是溫媽,這裡是一隅森林,也是一隅心房。 我喜歡用氣味、觸感和故事,慢慢地,陪人找回自己。 有時是香氛裡的記憶碎片,有時是一段文字裡的情緒回聲。 如果你也在找回家的路,歡迎走進來,我們一起點一盞溫暖的火光。
等微光回來的其他內容
2025/06/11
在東亞文化中,孩子常被「在場卻不被視為溝通主體」。 他們被用第三人稱談論——在他面前,說他,但不是對他說話。 語氣成為權力的位置。這篇文章從一位母親的敘事出發,揭開語氣錯位的日常構造,也試圖回到語氣本該存在的地方:兩人之間,而不是觀眾面前。
2025/06/11
在東亞文化中,孩子常被「在場卻不被視為溝通主體」。 他們被用第三人稱談論——在他面前,說他,但不是對他說話。 語氣成為權力的位置。這篇文章從一位母親的敘事出發,揭開語氣錯位的日常構造,也試圖回到語氣本該存在的地方:兩人之間,而不是觀眾面前。
2025/06/04
從資本語氣、教育語氣到療癒語氣,本篇文章剖析了當代語言中隱藏的「語氣錯位」現象— 那些看似溫柔的語句,為何總讓人點頭,卻也加深了對自我價值的懷疑。 這不是批評創作者,而是一次語氣的深度觀察: 語言可以是陪伴,也可能是包裹起來的要求。 重新學會用自己的語氣存在,也許是我們最難但最必要的修復練習。
2025/06/04
從資本語氣、教育語氣到療癒語氣,本篇文章剖析了當代語言中隱藏的「語氣錯位」現象— 那些看似溫柔的語句,為何總讓人點頭,卻也加深了對自我價值的懷疑。 這不是批評創作者,而是一次語氣的深度觀察: 語言可以是陪伴,也可能是包裹起來的要求。 重新學會用自己的語氣存在,也許是我們最難但最必要的修復練習。
2025/05/21
有些語氣,介於「我是不是多想了」與「我想讓你知道」之間。 從一道意外的小辣菜開始,我重新思考語氣的存在方式: 當語氣不再只是情緒,而是一種可以被放下的感覺, 我想種一顆樹,一顆能讓人靠著、慢慢說話、睡著也不著涼的樹。
2025/05/21
有些語氣,介於「我是不是多想了」與「我想讓你知道」之間。 從一道意外的小辣菜開始,我重新思考語氣的存在方式: 當語氣不再只是情緒,而是一種可以被放下的感覺, 我想種一顆樹,一顆能讓人靠著、慢慢說話、睡著也不著涼的樹。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
文章介紹了宋徽宗的藝術成就以及慈雲太子的鄉野生活傳奇,並針對籤詩中的故事進行了解析,指出人生不論出身如何,始終需要不斷努力提升自己的技能,才能獲得真正屬於自己的地位。同時討論了慈雲太子的內心恐懼與外在力量之間的關係,以及楊柳花精的助力。
Thumbnail
文章介紹了宋徽宗的藝術成就以及慈雲太子的鄉野生活傳奇,並針對籤詩中的故事進行了解析,指出人生不論出身如何,始終需要不斷努力提升自己的技能,才能獲得真正屬於自己的地位。同時討論了慈雲太子的內心恐懼與外在力量之間的關係,以及楊柳花精的助力。
Thumbnail
《詩經.衛風.氓》「士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。」 這是則一顆心可以分給很多人的童話故事。
Thumbnail
《詩經.衛風.氓》「士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。」 這是則一顆心可以分給很多人的童話故事。
Thumbnail
王皓宸和趙彌賽亞的小故事兩則
Thumbnail
王皓宸和趙彌賽亞的小故事兩則
Thumbnail
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也; 貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。 君子去仁,惡乎成名? 君子無終食之間違仁, 造次必於是,顛沛必於是。 【語譯】 孔子說:「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但若是不用正當的方法得到它,君子就不會去享受;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但若是不用正
Thumbnail
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也; 貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。 君子去仁,惡乎成名? 君子無終食之間違仁, 造次必於是,顛沛必於是。 【語譯】 孔子說:「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但若是不用正當的方法得到它,君子就不會去享受;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但若是不用正
Thumbnail
書評|《魔杖之外:湯姆.「跩哥馬份」.費爾頓的成長與掙扎》
Thumbnail
書評|《魔杖之外:湯姆.「跩哥馬份」.費爾頓的成長與掙扎》
Thumbnail
人若道法自然,也無須成為他人。
Thumbnail
人若道法自然,也無須成為他人。
Thumbnail
從前,有一位智慧超群的賢者,名叫王子元。他身為一國之君,深得人民愛戴,因其崇尚德行而被尊稱為「德王」。利他利人利己。
Thumbnail
從前,有一位智慧超群的賢者,名叫王子元。他身為一國之君,深得人民愛戴,因其崇尚德行而被尊稱為「德王」。利他利人利己。
Thumbnail
"小說反映人生,無論寫實、歷史、科幻、奇幻皆反映人類不同面向。" "世人笑我太瘋癲,我笑世人看不穿。—《桃花庵歌》唐伯虎" 收藏許多格友好文,逐步推薦給大家。
Thumbnail
"小說反映人生,無論寫實、歷史、科幻、奇幻皆反映人類不同面向。" "世人笑我太瘋癲,我笑世人看不穿。—《桃花庵歌》唐伯虎" 收藏許多格友好文,逐步推薦給大家。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News