自由不是讓我們講廢話,是讓我們逼制度改變

更新 發佈閱讀 2 分鐘

📣 社論標題:

自由不是讓我們講廢話,是讓我們逼制度改變


正文:

你有沒有覺得,台灣什麼都有自由:

可以罵總統、可以抗議、可以投票,甚至可以天天在社群上喊「這個國家完了」。


可是——然後呢?


我們說了很多,世界卻沒怎麼變。因為我們的制度,根本沒在聽。


當司法不獨立、媒體只剩喧鬧、教育從不教人怎麼思辨,我們的自由言論,就會變成自由廢話。


你爆料,法官不理。你討論,媒體只報八卦標題。你想改變,政府給你「參與式問卷」安撫一下。

久而久之,我們的聲音不再是工具,而是被體制預設好的一種「自我安慰模式」。


我們曾經對一部動畫——《蠟筆小新》——貼標籤說「教壞小孩」,結果花了30年才看懂它其實寫實、有情感、有教育意義。


這不是社會太慢,是因為制度從不相信人民看得懂。這才是關鍵。


台灣不是沒有能力,而是從教育、媒體、司法到政治,整個結構都在默默告訴你:「你不用想太多,我幫你決定就好。」


但我們現在已經不能再只「說說而已」了。


自由言論不是給你罵爽的,而是要讓你逼制度動起來。

不然這社會只會永遠停在「可以抱怨、但不能改變」的溫水裡。


📌 所以,下一次你說出不滿的時候,記得問自己——

我要怎麼說,才能逼這個體制聽見?


說到有人回應,說到有人改變,那才是言論自由真正的價值。

不然,一切都只是自由廢話。



✍️(完)






留言
avatar-img
赤心木須的沙龍
2會員
97內容數
在加速崩壞的世界裡,我用寫作與創作保存靈魂。真實,不退讓。燃燒,不投降。——TrueMushu
赤心木須的沙龍的其他內容
2025/06/19
🇹🇼 台灣社會為什麼總是慢半拍? ——從《蠟筆小新》被誤解30年談到司法不獨立的根源問題 1. 🎬 起點:蠟筆小新需要30年才被接受,是一個縮影 在1990年代,蠟筆小新因調皮、講黃色笑話而被媒體與家長貼上「不良卡通」標籤。 然而多年後人們才意識到:這部作品其實寫實、有溫度、有教育性
2025/06/19
🇹🇼 台灣社會為什麼總是慢半拍? ——從《蠟筆小新》被誤解30年談到司法不獨立的根源問題 1. 🎬 起點:蠟筆小新需要30年才被接受,是一個縮影 在1990年代,蠟筆小新因調皮、講黃色笑話而被媒體與家長貼上「不良卡通」標籤。 然而多年後人們才意識到:這部作品其實寫實、有溫度、有教育性
2025/06/19
📝 主題:《我們不是太自由,是一直沒被信任》 副標:從蠟筆小新到司法獨立,台灣為什麼總是慢了30年? 正文(大眾版): 你知道嗎? 蠟筆小新這部動畫,30年前被台灣媒體罵成「教壞小孩的不良卡通」,家長團體抗議、新聞媒體貼標籤、電視台把它移到深夜播。 但現在呢? 我們卻知道,小新只是
2025/06/19
📝 主題:《我們不是太自由,是一直沒被信任》 副標:從蠟筆小新到司法獨立,台灣為什麼總是慢了30年? 正文(大眾版): 你知道嗎? 蠟筆小新這部動畫,30年前被台灣媒體罵成「教壞小孩的不良卡通」,家長團體抗議、新聞媒體貼標籤、電視台把它移到深夜播。 但現在呢? 我們卻知道,小新只是
2025/06/10
2025 台灣制度透明與司法改革總報告 一、核心問題洞察 1. 經常帳盈餘 ≠ 國民富裕感:日本 4 月盈餘創新高,但你質疑為什麼台灣數字更亮眼卻感受不到。 2. 結構與制度問題:不是沒有錢,是制度在吃錢。 3. 貪污成為系統性問題:政府與財團、媒體間的旋轉門現象,以及故意不改革的制度設計。
2025/06/10
2025 台灣制度透明與司法改革總報告 一、核心問題洞察 1. 經常帳盈餘 ≠ 國民富裕感:日本 4 月盈餘創新高,但你質疑為什麼台灣數字更亮眼卻感受不到。 2. 結構與制度問題:不是沒有錢,是制度在吃錢。 3. 貪污成為系統性問題:政府與財團、媒體間的旋轉門現象,以及故意不改革的制度設計。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
你想看見什麼內容,取決於什麼? 很可能都是一種行銷,很可能只是想要洗腦, 你不接受的,慢慢都是可以接受的,因為「這些內容」, 將內化成你的認知。 所以,你認為自己僅僅片面瀏覽,就是個明智的人嗎? 你以為自己有選擇權? 你以為自己很自由? 你以為自己可以判斷是非嗎? 很抱歉,你不行。 當資料大量灌
Thumbnail
你想看見什麼內容,取決於什麼? 很可能都是一種行銷,很可能只是想要洗腦, 你不接受的,慢慢都是可以接受的,因為「這些內容」, 將內化成你的認知。 所以,你認為自己僅僅片面瀏覽,就是個明智的人嗎? 你以為自己有選擇權? 你以為自己很自由? 你以為自己可以判斷是非嗎? 很抱歉,你不行。 當資料大量灌
Thumbnail
哦~~~ 真的很抱歉,各位。 我要講的話就是如標題了。 因為我太忙啦!!!以後補齊。
Thumbnail
哦~~~ 真的很抱歉,各位。 我要講的話就是如標題了。 因為我太忙啦!!!以後補齊。
Thumbnail
風起雲湧,政局變幻, 人心惶惶,世態炎涼。 高官顯貴,權傾朝野, 黎民百姓,苦不堪言。 指點江山,激揚文字, 談笑風生,染指山河。 卻不知,百姓疾苦, 只為自己,謀權篡位。 高談闊論,口吐狂言, 信誓旦旦,許下諾言。 卻不知,言行不一, 只為自己,沽名釣譽。 歌功頌德,粉飾太平
Thumbnail
風起雲湧,政局變幻, 人心惶惶,世態炎涼。 高官顯貴,權傾朝野, 黎民百姓,苦不堪言。 指點江山,激揚文字, 談笑風生,染指山河。 卻不知,百姓疾苦, 只為自己,謀權篡位。 高談闊論,口吐狂言, 信誓旦旦,許下諾言。 卻不知,言行不一, 只為自己,沽名釣譽。 歌功頌德,粉飾太平
Thumbnail
實在很不想碰政治相關,每次寫完心情都很爛,就像看政治新聞那麼爛,但這次忍不住還是想表達一下個人立場,即使只能對一、兩個人產生影響,我也心滿意足了。 先說結論,我反對這次的國會改革!理由很單純,無關黑箱、無關藍綠,就是台灣的立法委員根本不夠格擁有那樣的權力!本文告訴你為何會這麼說...
Thumbnail
實在很不想碰政治相關,每次寫完心情都很爛,就像看政治新聞那麼爛,但這次忍不住還是想表達一下個人立場,即使只能對一、兩個人產生影響,我也心滿意足了。 先說結論,我反對這次的國會改革!理由很單純,無關黑箱、無關藍綠,就是台灣的立法委員根本不夠格擁有那樣的權力!本文告訴你為何會這麼說...
Thumbnail
這場抗議提醒我們,民主不是一勞永逸的,我們需要不斷地關注和守護。我們應該更加謹慎地審視每一項法案,確保它們符合民主原則,維護權力分立,保障我們的自由和權利。
Thumbnail
這場抗議提醒我們,民主不是一勞永逸的,我們需要不斷地關注和守護。我們應該更加謹慎地審視每一項法案,確保它們符合民主原則,維護權力分立,保障我們的自由和權利。
Thumbnail
三、論作為幸福因素之一的個性自由   理想的開放社會,是建立在思想言論自由之上的,即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而,實際的社會現況,常是空有思想言論自由;即嘴上說著尊重他人的意見,卻常以人廢言,甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見,而拒絕任
Thumbnail
三、論作為幸福因素之一的個性自由   理想的開放社會,是建立在思想言論自由之上的,即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而,實際的社會現況,常是空有思想言論自由;即嘴上說著尊重他人的意見,卻常以人廢言,甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見,而拒絕任
Thumbnail
我真心愛台灣。 台灣的自由與民主是前人的努力,我們必須維持,後人若只懂享受,再經歷就難以挽回。
Thumbnail
我真心愛台灣。 台灣的自由與民主是前人的努力,我們必須維持,後人若只懂享受,再經歷就難以挽回。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News