● 白話結論
「小暑」延續了「夏至」陽氣盛極的狀態，而消息中的一陰萌生卻在檯面下蠢蠢欲動！表面上的樣貌是很容易因個人先入為主的認知而有誤差的，必須練習看到如「月之暗面」那樣表象之下的真實。物侯中「蟋蟀居辟、鷹乃學習（鷹始摯）」都暗示著秋季肅殺之金氣已在盛夏的景況中生成。
衍卦結果「睽」之「歸妹」，提供了兩個極端的例子，再次提醒必須超越表象、看見真實的重要。「疑心生暗鬼」讓先入為主的成見造成過往不必要的恐懼、緊張和遺憾，最終才看清事情其實並沒有想像中嚴重；「理（禮）所當然」的慣性掩蓋了我們叩問內心真正想法的機會，順著外在的需要而最終結果卻不盡人意，甚至一無所獲，也許這可以是被動看清表象之下的契機。但我們或許能夠更主動的去釐清表象下的真實，就不必在潺流不停的時間之中多走冤枉路，期許在小暑十五日之中，我們能夠不忘如此提醒自己。● 「小暑」與消息卦「姤」（什麼是消息卦？）
小暑對應著天風姤卦的下半氣（一節二氣）。接續著夏至而來，炎熱的天氣展開，但陰陽消息中一陰之氣已經萌動，率先揭示了夏將轉秋的肅殺之氣以在盛陽之中醞釀，這在小暑的物侯中可以清楚看見。
● 「小暑」物侯
「溫風至」：溫熱之風，至此而極。
蟋蟀生於土中，藏於穴中。
「蟋蟀居辟」：小暑接應姤卦一陰始生的消息，即使夏日炎焰，秋金的肅殺之氣也已初萌於陰暗處的洞穴之中。蟋蟀在陰濕土中生，此時已生長翅膀，出土而依附在暗處孔穴壁上，初感到秋金殺氣，到七月時則感應秋氣而動，飛出於原野而爭食、戰鬥。
（《禮記》注「（蟋蟀）生土中，此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。」）
「鷹乃學習」：習字本就是以羽毛指事禽鳥學飛，《說文》解是「數飛也。」反覆飛行而衍伸出反覆學習的意思。《元史志》後改為「鷹始摯」。摯，搏擊也。鷙猛之鳥，開始習擊，迎秋金肅殺之氣。
鷹乃學習 / 鷹始擊
● 衍卦結果：「睽」之「歸妹」（778989）
本次衍卦結果有變卦，因此是呈現出一個動態的變化過程。從火澤「睽」的上九從陽變為陰，變為雷澤「歸妹」卦。在參考性上可以直接來看上九變為上六，也就是最上面的一爻從陽變為陰，睽卦上九、歸妹卦上六的爻詞。
火澤睽，上九為陽。
「睽」卦呈現的是志不同而反目的主題，《說文注》說「二女志不同行，猶二目不相視也，故卦曰睽」。指的是離和澤二卦皆是陰女（中女、少女），以此發展出卦序上前一卦「家人」相綜（卦象相互上下顛倒）的對反概念：「睽」（《序》卦：「家道窮必乖，故受之以睽。」）
睽卦上九已走到了「睽」的最終階段，處於文明之極（上卦離火）也是睽之極，「至睽將合」，反目最終也將有相互理解、盡釋前嫌的結局。爻辭如下。
上九：「睽孤。見豕負塗。載鬼一車。先張之弧。後說（脫）之弧。匪（非）寇婚媾。往。遇雨則吉。」
字面上的意思翻譯如下：走至乖睽之極終感孤獨。見到身上沾滿泥巴的豬公，卻以為是載滿鬼的車經過；先是警戒而拉滿了弓弦，後因看清楚了才又放鬆。事情是如婚媾的好事而非是遇盜寇的壞事。盡量去前往追求，遇雨（陰陽二氣相交）則吉。
疑心生暗鬼。「見豕負塗」可以看成「載鬼一車」？
爻辭以非常多的文字來敘述一個動態的過程，乖睽反目的過程大多是自己先入為主，所以疑心生暗鬼，見什麼都是令人緊張而恐懼警戒的狀況。而這樣的過程走到最後，終要發現是自我意識的膨脹所造成，在這樣的孤獨中才能反省並看清事物真正客觀的情況。如同爻詞中「見豕負塗。載鬼一車」的深刻譬喻。而過了這個關卡，才能放下自我造成的隔閡，讓對立雙方能如陰陽二氣的交融，最終順利降下甘霖之雨。
雷澤歸妹，上六為陰，從睽上九爻變而來。
變卦之後的「歸妹」上六爻辭則如下：
上六「女承筐无實。士刲羊无血。无攸利。」
歸妹上六同樣是在「女子嫁人」的卦象主題中，走到最後的階段。但與睽上九的處境大不相同，因為獨陰在上又無「應與」（與所應位置陰陽相與），所以爻辭呈現出這樣較不利的爻際關係。
爻辭字面上的意思就是，女方持承竹筐而當中沒有實物，男方宰殺羊牲卻沒有血。宰羊和持竹筐都是儀式中的環節，引伸出婚嫁的儀式最終沒有實質的精神基礎，所以儀式無法成立。最後又說「無攸利」，意思就是沒有得到當所得之利。（周易中的「利」未必指物質上的利益，「元亨利貞」中，利有元亨的基礎在，所以更有個體實現中的顯化與成就的意味。）
● 本次結果因為是完整的變卦過程，所以就沒有推敲多種可能變化的可能性參照段落。
綜合來看，本此衍卦「睽」之「歸妹」的結果，呈現出一段過程，我們首先終於能放下成見而真實地和人事物交流，但最終仍然可能是因為心未定或機緣未具足而不盡如人意。對照於小暑的消息卦「姤」卦來看，提醒著我們不能只看見事物的表象，必須注意到暗地中行進的未來動態趨勢，不至於有原本睽卦上九「疑心生暗鬼」而造成的遺憾，也可以避免歸妹上六因未誠實扣為內心而理所當然地順從外在期待，最終落空而一無所獲的下場。
