● 白話結論
小滿為陽氣全盛的立夏收尾，隱含著夏日躁動的氣息。在這樣的時節中，若有一種被困住的感受，不論是對自己的生活或發展中的事項，在接下來這十五天的進程中，是很好突圍的機會。請試著找回最核心的意圖，之前看似有所隔閡的，將有機會釋懷自己對它所附加的顧慮、盡釋前嫌，並和轉變的契機相遇；而在這之後，不見得會一下子豁然開朗，可能得有一段明顯的適應期，但這會是檢驗自己心之所向的大好機會，確定前進的方向後，日復一日的在當下顯得辛苦的練習將會好好積累，在不久的將來開花結果。
●「小滿」與消息卦「乾」（什麼是消息卦？）
在前一節氣「立夏」推動全陽的「乾」的消息後，「小滿」作為接續的中氣，標示著乾卦全陽消息的尾聲。
《月令七十二候集解》：「四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。」這時北方夏熟作物子粒逐漸飽滿，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方進入夏收夏種季節。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿。
● 「小滿」物侯
「苦菜秀」：苦菜，一說為苦茶，感夏季陽氣而苦味成。
「靡草死」：《禮記》「草之枝葉而靡細者。」；「凡物感陽而生者，則強而立；感陰而生者，則柔而靡。」稱之為靡草，是至陰之所生也，故小滿時節不勝至陽而死。
「麥秋至」：秋是百穀成熟之時，借代為作物成熟。麥子至此時已漸飽滿成熟，故稱麥秋至。
小滿「麥秋至」，麥穗漸漸飽滿。
● 衍卦結果：「困」之「坎」（898998）
澤水困，九四爻變。
衍卦結果為澤水困卦四爻爻變，變卦而成坎卦，稱為「困之坎」，二、五爻可變而未變。澤在上而水在下，大《象》傳形容為「澤無水」，而「君子以致命遂志」，雖是困局但更考驗著原有的志向，所以《繫辭》也將「困」列為憂患九卦之一，稱之為「德之辨」，且「窮則通，困以寡怨。」可以說困境即是心中的意志的試金石。
《雜》卦傳將六十四卦兩兩一組對比而談、言簡意賅，「井通而困相遇也」是他對「困」、「井」兩卦的總結。反映出了困境之中不但考驗個人意志，往往也是能創造出與他人相助相持的際遇，對應了卦辭的「亨。貞。」；而本次占卜結果的困卦四爻，正是反映出這個階段的爻位。
「來徐徐。困于金車。吝。有終。」是困卦九四爻辭。爻際由上向下曰「來」、反之曰「往」，九四徐徐緩慢地往下（因和下卦初爻陰陽相應與），卻受困於「金車」，金車是下卦九二的意象，坎水之中唯一的陽精，剛純貴重如金、繼往開來如車；因其重要的位置而有顧忌，所以說「困于金車」，而起初有「吝」，最後卻會化解自己的顧慮而「有終」。
四爻由陽變陰，變卦為坎卦。
困卦九四爻變由陽轉陰，則變為上下皆水的坎卦，因此《象》傳稱「水洊至」、卦辭稱「習坎」，都有水一層接著一層、一波接著一波的意象。《說文》說「習，數飛也。」「習」字本是指事小鳥學飛的意象，因此「習坎」更有強調在坎險中反覆練習、學習而成就自身的意涵。從「困」境中變化到習「坎」，雖同樣辛苦，卻似乎有了自我的主動權與成長茁壯的機會。
坎卦六四「樽酒。簋貳。用缶。納約自牖。終无咎。」樽和簋都是祭祀用的莊重器皿，而以單數、偶數的最簡，且用「缶」以簡易的瓦的材質；又「納約自牖」，簡約地從小窗取用，有如在牢獄之中，將就而不可講究，最後「終無咎」。呈現出剛從「困」境中轉變，雖然困九四的「吝」已「有終」，但坎險中的六四仍然辛苦待適應，而處境中的心地與狀態卻已經有根本的不同，習坎中已能漸漸開始成就自我並展開行動發展志向，如同坎卦卦辭，「習坎。有孚。維心亨。行有尚」。
習坎，水洊至，水波一層接一層而來，如坎險中一重重的考驗、一次次自我實現的練習。
● 可能性參照
「小滿」中氣對應「乾」卦雖然是全陽的局勢，對應夏季的陽火，但卜卦結果卻是「困」卦變「坎」卦，兩者都是由水組成，且都有受限的意象，對照來看十分值得玩味。
衍卦得數「898998」，三個陽爻都想要變動，對應「乾」全陽的消息，似乎有陽氣凌盛而躁動的樣態；而最後有九四真的可變，讓本次卜卦結果得到了一個由「困」之「坎」的動態。澤水困的困境蘊含和新機緣相遇的契機，習坎的險陷中又有能磨鍊成長、彰顯意志並為志向行動的種子，而四爻由陽變陰，正在在上下卦相交、剛柔相濟的位置中，呈現出這樣的轉變過程，正如上一節提到兩者的爻辭那般，開顯出一條頗為明確的路徑。而似乎也預告了下一個消息卦的姤卦，一陰始生，陰陽相遇的新局勢。
