旅行是透過出外的不方便和不舒適來回思和檢視自己是多麼幸福的過程。也是小青蛙探出頭來,見識天地寬廣無垠、無奇不有的時機。
前言
昨天(6.21)有刺激的騎馬活動,今天主要旳活動則都是靜態的參觀,兩個室內的,一個室外的。室內的包括:
額爾登尼召寺廟 Erdene Zuu Monastery
簡介(網上資料)
它是蒙古最古老的寺廟,目前已被列為世界文化遺產之一。於1586年興建,寺廟昔日極具規模,多達上百座的廟宇建築,上萬喇嘛在此修行,然而於蒙古國共產政權統治期間的1939被毀,上萬喇嘛被殺害,廟內現今空無一人,當然也不見什麼宗教性的活動。光顯寺內的主廟稱為召廟(Zuu Temple),連同達賴喇嘛廟(The Temple of Dalai Lama)現已被闢為博物館。召廟由主殿、東殿與西殿組成(也是現存的三座廟宇),裡面是典型的藏傳佛教佈置,可看到藏傳佛教的佛像、宗教畫、唐卡畫等,亦展出一些宗教聖物。從召廟往東可到達拉比蘭廟(Lavrin Temple),是光顯寺內唯一仍進行宗教活動的廟宇。】(寺廟的宗教功能係 1990 年共產政權倒台後才得以重新恢復。)
實際參訪
車子到達目的地,仍需走段路才能到廟口。就只見有些年代的城牆,以及圍繞在城牆四周的一百零八座白塔,入內才能見到三座看來雄偉的藏傳寺廟,裡面空無一人的立在昔日圍牆裡,導遊介紹它是目前為列入世界文化遺產,但來龍去脈,前因後果都不清楚,不知道它是什麼樣的廟宇?有什麼重要性等等,導遊的介紹就只是這座廟裡裡面供奉的是什麼菩薩?那座廟裡供奉的又是什麼菩薩?你走走停停不知道如何欣賞起……參觀完畢,準備上車,還沒走出廟門,又來了兩輛車遊客,錯身而過,聽其口音又是台灣人,問起來是高雄來的。你注意到了嗎?蒙古的旅遊景點就是那麼幾處,每個旅行社安排的也就只能是那幾個固定的點,只是順序有異而已。類此的參觀,其實大多只是在拖時間而已,因為你對之沒有什麼感覺也沒有什麼感觸,所以參觀不出什麼來……。然而,看著這些有些年代的古蹟,仍不免令人興起物是人非的懷古憂思,不禁想起杜牧《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》的前四句:六朝文物草連空,天澹雲閑今古同。
鳥去鳥來山色裡,人歌人哭水聲中。
過往的跌宕事蹟、傳奇人物,早已煙消雲散,消逝在歷史的長河中。不曾改變的,唯有白塔,城牆,以及三座廟宇留供後人瞻仰觀賞。四周景物如畫,來訪遊客如雲……
哈爾和林博物館 Kharakhorum Museum
簡介(網上資料)
該博物館專門收藏和保護、研究有關元上都文物以及世界遺產鄂爾渾河谷文化景觀出土的文物。
公元十三至十四世紀的蒙古帝國是當時地球上的超級霸權,帝國幅員遼闊,面積至今仍未有西方霸權能超越,哈拉和林是當時蒙古帝國的首都,在這一帶出土的文物正是哈拉和林博物館的主要展品之一。
博物館的展覽分為三個部分:石器時代、青銅時代、蒙古帝國前史及蒙古帝國(此部份搭配著中國歷史朝代的版圖做對比,足見農牧兩大民族關係之密切,但因無法照相,因此無法據以做較具體的呈現,可透過博物館名稱在網路上做搜索,更能了解其中展品)。在最後一個部分展出了成吉思汗、窩闊台的銀幣,忽必烈的牌子,和其他與蒙古帝國首都的歷史有關的文物。
實際參訪
館內不能拍照,所用語文又看不懂,因此雖然跟著導遊的腳步,慢慢瀏覽觀賞,但其實是有點不知所云的。蒙古的歷史其實與華夏歷史息息相關,館內關於蒙古歷史發展的許多說明等都必須輔於中國歷史才能知曉(因為附有英語說明,你試著拼拼看,嗯,那是周朝吧?嗯,應該是漢朝,嗯,這應該是說唐朝……),原因很簡單,中國歷史中,遊牧民族始終是一大禍患;反過來說也對,遊牧民族的歷史中,中國始終是一大威脅;朝代更迭,勢力消長,彼此都相關,中國國力強,遊牧民族的生存就受到擠壓;遊牧民族勢力大,中國就有存亡之憂。相互影響,彼此相伴,不離不棄,難離難棄,從商周以迄於今,遊牧民族的名稱雖異,(例如較為人知的包括:較古時期的匈奴、月氏、戎、狄等。 中古時期則有鮮卑、柔然、突厥、契丹、回紇等。 近代則有蒙古、滿洲等),其生活,文化等則類似。台灣有如是多的旅遊團到蒙古旅遊,部份原因是對與自己族群相伴如此之久的遊牧民族感到好奇吧?而之所以想到貝加爾湖,應是想看看當年蘇武牧羊所在北海到底是什麼個樣貌吧?這些或許與過往的歷史都有相關吧?
午餐的驚奇發現
與花師同學老古朝夕相處這段時間來,有了一個發現:古大嫂好像對老古的任何行為都有意見:動作太慢,喜歡自己行動,拿的東西不營養,吃飯順序不對…,然後呢邊念邊幫老古拿飲料,拿水果,拿她認為好吃的菜…,然後呢?邊念邊問我們要如何改變老古?我想起看到的一個劇情,輔導諮商的演講,講後問答時,有位聽眾提問:要如何改變老公?講者問她:你們結婚多久了?答說26年。講者說:那你們是絶配,他少不了妳,妳也少不了他,就不必什麼改變不改變了。(我認為他的意思是:妳念了他26年,他都沒有改,而且還能忍你那麼久;而妳能不停念他念了26年,還在念。妳嘮叨多年不煩,他聽妳嘮叨多年也不煩,那你們不是絶配是什麼?)我把這個小故事與老古夫妻分享,老古聽了大笑,古大嫂也覺得好笑.以後古大嫂再念,我就開玩笑說你們真的是絶配,後來她的叼念也變少了…。還有一點值得一提的是古大嫂除了會念老古外,對其他人都謙恭有禮,客氣異常…
午飯後,驅車前往室外景點
大帝國地圖牌匾
簡介(手冊資料)
建於當地的一座山上,共有三塊紀念碑包括匈奴時期、突厥時期和蒙古時期,其中三幅地圖中藍色的區域是現在蒙古國的面積。自遺址碑往下看可以俯瞰鄂爾渾河很是壯觀。
實際參訪
參觀牌匾需先爬走上一個小坡,地圖牌匾上用不同顏色凸顯的三個時期的領土,可以明顯看出其疆域之改變,對蒙古時期所開拓的遼闊江山,也不能不有所感觸。蒙古帝國是人類有史以來實際統治的帝國中領土最大的。(殖民帝國則是非實際統治,而是殖民統治,以英國為最大帝國。)牌匾就只是牌匾,然而從牌匾所在往四周望去,依山傍水,山巒起伏,蜿蜒溪水,浮光耀金,景色極為優美,期間多有馬跡人影,與一路走來略帶荒涼卻又一望無際的草原大有差異,以此地做為當時的帝國首都絶非無因。
朝青龍開的旅舍
我們在牌匾處駐足留連了好一段時間,實因景色確實優美。參觀完帝國牌匾,準備前往住宿處休息、晚餐。車行間,導遊略帶興奮的指著前方的最大的蒙古包,你們看到那個蒙古包了嗎?我們今天就住在那裡,那是朝青龍所開設的旅舍。並問我們知不知道朝青龍是誰?結果除了我看過日本相撲節目,略知其人之外,沒人知道他是何人?讓導遊有些失望。因為朝青龍成為日本相撲界的橫綱後,被蒙古國視為民族英雄,也是蒙古國的驕傲。(其人可參見底下註的說明.)
此蒙古包旅社,外觀雄偉,裝潢華麗,設備齊全。入內可看出用料都很高級,浴袍、酒櫃、床罩等都可看出業主極力想表現出最大誠意,只是門鎖難開也難關;浴室地板貼片有些鬆動,水籠頭沒熱水,而且我們房裡沒有浴巾,跟導遊反應後(無法跟櫃枱反應,因為言語不通),他聯絡後表示櫃枱會派人送來,隨後聽到敲門聲,開門後,是侍者拿來的浴巾,等侍者走後,把兩條浴巾打開來,卻只見一條浴巾,另外一條卻是毛巾,怕明天被懷疑偷了他們的浴巾,因此趕緊又連絡導遊說明此狀況,導遊說他知道了,他會處理。浴室的排水孔蓋脫落,水無法快速排出。從這些都可以看出有心無力的現象,外觀都不錯,然而細節或細膩處都有待加強(不止朝青龍的旅舍,之前住的蒙古包也都有類似的狀況)。
餐飲所見
除寢室外,再例如用餐,餐點都很好吃,可是規定了用餐時間卻不準時開始,陸續到來的一大票旅客只能圍坐著餐桌上呆等,不耐煩,不以為然是必然的。而等上菜後,只見一大票飢餓的旅客排著長長的隊伍依序拿菜(大概有三、四十人吧?),可它將沙拉排在第一位,沙拉的菜有四、五種再加上佐料(拿的人選了放,再選再放,好不容易選好了,又看看三種佐料,各試一點,後面的人雖然不耐,也只能等候,等輪到自己時,卻又拿起菜來選了放……),單單那兒就是一大窒礙區,因為人都擠在那兒,無法前進……如果將沙拉放在後頭,因為別的菜挾起來都很快,而且有的人不吃沙拉,應該不至於擠成那樣……,像這些細項部份都可看出蒙古還處在旅遊業的摸索和發展階段……,連見過世面的朝青龍開的都如此,其餘的就可想而知了。
在蒙古學原始點療法的大夫
還有一點值得一提的是:這兩天走下來,發現腰臀部有塊肌肉會酸痛,酸痛一來就直不起來,需要傴僂著身體才能行走。有個師專同學最近專研原始點療法,老古請他去社區分享,成效卓著,頗受好評,因此聽我描述痛處後,表示可以用原始點幫我處理看看。我大概在十年前也接觸過原始點,因此欣然同意。老古在同學分享時都只是聽講但未實做過,因此我還得告訴他如何取痛點?如何站位?如何按推?按推幾下…。他甚至視訊同學問訊是否正確?按推後,第二天感覺似有好轉……。老古後來笑稱自己是在蒙古學了原始點療法的大夫,但不是蒙古大夫,……並說回去後,再參加同學的分享會時,會宣稱自己是:在蒙古學習應用原始點療法的大夫,不是光說不練,或者牛頭不對馬嘴的蒙古大夫……邊說邊樂得呵呵大笑…。
註:
1997年16歲的朝青龍到日本留學,1999年開始參加日本的相撲比賽,僅經過25個場所的比賽就榮升至日本職業相撲界最高級別的”橫綱”,也是蒙古國成為日本相樸界橫綱的第一人(迄今,蒙古人成為日本橫綱的已有六人),曾被選為蒙古國2004的年度人物.對蒙古影響深遠。後因被日本相撲界認為不尊重日本(請假回鄉靜養,卻被發現生龍活虎的參加蒙古球賽,日本得知後,認為他是在欺騙和侮辱日本),加上之後酒後失態,日本藉此逼其退休(時年才29歲),返鄉後聲譽不減,甚至擁有自己的銀行。後投身地產界,也弄得有聲有色。

車行期間遇見羊群過馬路,停實讓路情景。稍遠可見聚集的蒙古包,表示這個地方應該有河流,因為水草豐美,適合居住和放牧。

河流流過的地方往往聚集著大量的牲畜。

額爾登尼召寺於蒙古國共產政權統治期間的1939被棄毀,上萬喇嘛被殺害,廟內現今空無一人。只留下見證過長久歷史的建築供遊客緬懷追思

額爾登尼召的主廟叫召廟,召廟由主殿、東殿與西殿組成(也是現存的三座廟宇),裡面是典型的藏傳佛教佈置,可看到藏傳佛教的佛像、宗教畫、唐卡畫等,亦展出一些宗教聖物。

哈爾和林博物館的胡漢對照圖,請見右上角的標題,匈奴對應的正是漢朝。換言之,遊牧史的史很可能是透過有文字的漢民族的史推敲出來的。

帝國牌匾中藍色就是現今蒙古國的疆域。我不知道吔,一個漢族遊客到蒙古國看著眼前標示著遊牧民族疆域在長遠歷史中的變遷,應有什麼想法?我也不知道蒙古族群在觀看自己族群的疆域在長遠歷史的變遷,又會有什麼想法。

從帝國牌匾往下俯瞰,如是江山,如此多驕,可以窺見當年成吉思汗的豪情壯志為何會油然而生,為何會將帝國首都訂在這兒。也可概見當人年萬國朝覲的盛況。底下是鄂爾渾河。

蒙古包內的衛浴設備。看來都很高檔,可是底下貼的磁磚有的底下有點虛,熱水有時就沒了,底下的排水口蓋鬆脫,排水不順。