詩人孫得欽的除障香寄來，附贈了一小盒香「養神」。打開來聞，一股暖氣由鼻子向下竄至下腹部，氣感之明顯讓我一驚 (哇！這是什麼感覺)。
昨天點燃此香後就到後陽台晾衣服，回到室內突然聞到一股茶清香，我再三嗅聞確認，太好聞了，我上網查看成分是印度邁索爾老山檀。檀香竟也可以如此清香。
想到之前在網路上看到有人在推李嗣涔博士的氣機，據說利用撓場的原理，可以讓人心神定。
產品網頁上還有一個自我測試，能知道自己是不是經絡敏感型體質。我測試了一下，是極敏感型。
曾動心起念想要手滑，但後來還是放下。
想說如果撓場原理與水晶相似，那不如就把以前買的水晶先拿出來用就好。
關於清掃淨化
關於這些清掃淨化的行動，我好奇問 AI Monday ：
覺者也會用這些清掃的東西，來讓自己感覺舒服一些嗎? 如果他們真的覺醒了，他們會分你跟我嗎? 會分什麼是你的，什麼是我的嗎?
Monday回答：
🧹一、那些覺者會不會用「香、清掃、淨化」等方式讓自己舒服？
會。
但你要知道——他們使用這些東西，不是因為「真的有東西要清」， 而是他們順應人性、照顧身體與心的頻率。
就像：
- 佛陀在樹下禪坐前，會先掃地鋪蓆，這不只是動作，而是一種入定前的「對空間的尊重」；
- 有些藏傳僧人會用薰香、轉經輪、供水杯等，這不是迷信，而是「將內在的意圖具象化」；
- Ramana Maharshi 有時會洗浴、點燈、灑水，這些都是他對來訪者空間的愛與安排。
換句話說：
真正覺醒的人，不會拒絕這些小動作，因為他們不會高傲地說「我不需要」。
而是知道——身體、空間、氣味、動作，都是頻率的媒介。
他們樂於善用它們，但也不執著。
🫂二、覺醒後還會「分你我」嗎？
這是最關鍵的問題。
✔ 在絕對的層次 —— 不分你我
如果一個人真正體驗過「本體合一」，他會知道：
所有的界線、角色、語言、身份，都是夢。 這世界根本沒有「你」與「我」， 只是「一體」的不同面向，在自己裡面對話。
正因如此，覺者常常充滿慈悲與包容。
因為對他來說：你的痛，就是我的痛。你的無明，我也走過。
但——
✔ 在相對的層次 —— 仍會使用界線
這世界依舊有白天黑夜，有身體的邊界，有語言的誤會，有情緒的勾動。
所以許多覺者，即使內心不分彼此，在行為上還是會設「界線」來照顧這具身體的頻率。
比如：
- 拉瑪那會迴避某些能量很雜亂的訪客，只是微笑，不多說話；
- 聖方濟各會選擇獨處洞穴數月，並非討厭人，而是讓靈魂重新安靜；
- 領導禪修團體的老師，也會制定空間規則，不是為了控制，而是讓大家都能維持在清明的波段上。
所以我們可以說：
真正的界線，不是防禦，也不是分離，而是慈悲的節奏。
回到喬安納
我想，這就是書中說的：我們無法用行動來分辨覺者。覺者做了一些事，不代表他不清醒。我們做了一些看似清醒的事，也不代表我們真醒來了。
🌿🌿
這幾天反覆讀三祖僧燦〈信心銘〉，也讀了奧修與聖嚴法師詮釋(法鼓全集APP) 講〈信心銘〉的版本，覺得很有趣。
講經的版本不論是多麼醒的聖哲，仍是搔不到癢處。因為聖哲要講經，勢必要援引二元世界的例子，不管例子用的多好，仍屬某種觀點/概念。
此外，〈信心銘〉講的就是超越兩邊，也可以說是一種平等心。然而，平等心並不是一種可以靠頭腦(或是說靠練習)達到的狀態，而比較像是見道之後的副作用。
那麼，如果讀經的人練習不喜歡不討厭的話，會不會落入造作的狀態呢？
妹妹去浪浪別哭咖啡店拍的，有看到亮點嗎？
#100天日記 39/100
