👉兩首禪偈，兩道修行法門
在中國禪宗史上，五祖弘忍門下的兩位傑出弟子——神秀與惠能，各自寫下了一首傳頌千古的偈頌，代表了兩種截然不同的修行法門。
神秀主張「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，他認為修行就像一面需要不斷擦拭的鏡子，透過持續的努力，才能保持心靈的清淨。這種循序漸進的修行法，溫和而務實，為凡夫俗子指明了一條可行的道路。
而惠能的偈頌「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」，則代表了禪宗的頓悟境界。
他認為心性本來就是清淨無染的，不需要任何外在的拂拭。這是一種超越所有形式與執著的徹底體悟，最終得到了五祖的認可，傳承衣缽。
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👉當心性遇上人執
然而，這兩首禪偈在後世弟子的手中，卻演變成了一場門戶之爭。這場爭論，正諷刺性地展現了人性最深層的「我執」。
這場嫌隙並非由神秀本人發起。事實上，神秀大師本人是一位德高望重的禪師，他從未與惠能爭奪過衣缽。
真正的爭鬥，是由他們各自的後世弟子發動的。神秀的弟子們，為了爭奪衣缽與宗門掌門之位，做出了許多不符合修為的行為。他們口中說著要「時時勤拂拭」，卻被權力與名聲這些最世俗的塵埃所困住。
這個歷史事件完美地體現了，即便有務實的修行法，如果心性沒有到位，最終仍難逃人性的弱點。
👉兩首偈，一個教訓
這兩首偈頌看似對立，實則殊途同歸，它們共同給予我們一個深刻的教訓：真正的修行，不在於我們所選擇的法門，而在於能否放下內心的「我執」。
惠能的偈頌，高懸於天，是我們修行的理想；而神秀的偈頌，則紮根於地，是我們修行的現實。
這段禪宗歷史最終讓我們明白，無論是多麼崇高的理念，若缺乏對人性的深刻理解，都可能淪為爭鬥的工具。
這不僅是佛教的教訓，也完美地反映了許多宗教與理念在傳播過程中，所面臨的共同困境。
例如，伊斯蘭教的教義原意是和平與順從，但當它被極端分子所曲解，成為殺戮的藉口時，便是人性貪念的塵埃，蒙蔽了宗教本身的光輝。
因此，真正的智慧，在於我們能否像一面清淨的明鏡，在看透世俗紛擾與人性弱點的同時，依然能保持內心的寧靜。
因為，真正的「塵埃」，往往不是來自教義本身，而是來自人性的慾望。
文 / 安安、敏姐
