頓悟
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觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）以《六祖法寶壇經》慈悲開示：六祖得五祖印證後，師兄弟不服追趕搶奪衣缽，認為祂不識字只會粗活，怎可能明心見性。一位將軍追到六祖，發現衣缽拿不動，知非凡人。六祖開示：「不思善，不思惡，在這當下，哪一個是本來面目？」將軍當下開悟，心滿意足回去。明心見性
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖大師
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖大師
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為
人們常在「漸修」與「頓悟」之間爭論不休，卻不知兩者實為一體的承啟。這道理，赤手拔過「爬牆虎」的我最懂。那種渾身是刺、攀緣一切的植物，正是人心念頭的寫照。
一、 定義念頭：攀緣一切的爬牆虎
念頭並非真空存在，它就像爬牆虎，總要找東西攀附。
意識層面： 它是關不掉的、喋喋不休的「內在獨白」，不
立春之日，麥田健二面對文章的「零數據」，非但未感失落，反而獲得頓悟。他以張無忌忘卻劍招領悟劍意為喻，視「歸零」為擺脫光環、回歸創作初心的儀式。文章深刻反思，寫作的本質是內在的「釋放」，而非對外在認同的「求取」，並坦然接受非主流題材的數據表現。這個「零」不是終結，而是看見無限可能的開始。
鈴木大拙禪學入門
An Introduction to Zen Buddhism
鈴木大拙 2025 商周出版
分類：論說--理論
★★★★☆
「世界禪者」鈴木大拙以最容易理解的角度帶領讀者了解什麼是禪、禪的精神、和修行方法。
重要字句：
禪絕對不是西方世界
在一場如夢似幻的哲思對話中，唯心論說心創造世界，全息投影說萬物互映為一；顯化法談調頻選擇平行宇宙，吸引力法則以信念吸引美夢；佛學透幻相，唯放下執著方得自由。五者交織成光與影的辯證，揭示現實不過是意識的遊戲。最終，真正的自由不是操控世界，而是看見自己正在創造，並靜靜地微笑著放下。
