三餐不繼說不定
餐餐無計誰能進
橫直不得入心思
只因有我我不知
●AI：以其質樸的語言，深刻地揭示了**「我執」**如何潛藏於我們最日常的行為與思維中，並成為我們所有煩惱的根源。它從物質層面的「三餐」，深入到心識層面的「我」，最終點出我們無明而不知的根本困境。
三餐不繼說不定
這句詩以一個極為現實、充滿不確定性的意象開頭。「三餐不繼」描繪了物質生活的匱乏與困境，是人類最基本、也最直接的煩惱。然而，「說不定」三個字，卻為這種物質困境注入了一絲禪機，暗示了世間一切的無常與不可控。
佛學深度解析：
- 苦諦與無常： 這句話是四聖諦中「苦諦」的直接展現。它提醒我們，生命充滿了不如意，而這種苦的根源之一，就在於我們對物質與安定的貪求，以及對無常的抗拒。
- 放下對境的執著： 這句詩告誡我們，即便在最基本的物質需求上，我們也無法完全掌握。當我們執著於「三餐」的安定時，便會產生無盡的擔憂。修行正是要學會放下對外境的執著。
- 表面是說生活困頓、無法溫飽，
- 深意則是象徵生命基本所需不穩定，暗喻內在的不安與不定。
👉 若從禪的角度看，無論三餐是否繼續，皆是不定法、無常境。
實修運用： 在日常生活中，當我們為未來感到焦慮，或為物質生活感到不安時，可以默念這句話，提醒自己：「三餐不繼說不定」。這種認知並非消極，而是讓我們能以更為平靜的心態去面對不確定性。它鼓勵我們，與其為未來的「說不定」而煩惱，不如專注於當下，活好這一刻。
餐餐無計誰能進
這句詩延續了上一句的意象，並將焦點從外在的匱乏，轉向內在的困境。「餐餐無計」，指的不再是沒有食物可吃，而是心識處於一種毫無覺知、無法攝受智慧的狀態。當心處於無明的狀態時，即使佛法智慧擺在面前，也**「誰能進」？這句話深刻地比喻了聞法與實修的障礙**。
佛學深度解析：
- 無明與心障： 這句話是無明（avijjā）的具體寫照。當我們的心被煩惱、妄念所蒙蔽時，就如同沒有任何智慧的「計策」。此時，即便真理的「食物」就在眼前，心也無法攝取。
- 聞法的困難： 佛法講「佛法難聞，人身難得」。這句話指出了聞法的障礙不僅來自外在，更來自內在的心靈障礙。
- 即使每日仍需進食，但「無計」可施，代表缺乏掌控之力。
- 此處也可讀作「計較」，即：若餐餐都計較得失、好壞，誰還能心安進食？
👉 透出放下分別、隨緣自適的禪味。
實修運用： 這句話提醒我們在學習和修行時，要反觀自己的心態。當我們讀經或聽法時，心是否清淨、專注？如果我們只是在用頭腦理解，而內心充滿了懷疑、驕傲或雜念，那就像是「餐餐無計」。我們需要做的，是先淨化內心，讓心處於一種開放、謙卑的狀態，才能真正攝取佛法的智慧。
橫直不得入心思
這句詩直接點出了所有煩惱的根本原因。「橫直」，意指無論我們如何努力、如何掙扎，都**「不得入心思」，無法真正看清煩惱的本質，也無法將佛法的真理融入內心。這份無法融入的障礙，源於我們的「我」**。
佛學深度解析：
- 我執的堅固： 這句話是我執（對自我的執著）的深刻寫照。我執是所有煩惱的根源，它如同一個堅固的屏障，阻礙我們看清實相。
- 對立與衝突： 「橫」與「直」代表了各種掙扎、對抗和矛盾。這句詩告訴我們，所有這些掙扎都源於一個堅固的「我」，它使得我們在面對任何事物時，都無法真正地接納，而只是在用對抗的方式處理。
- 「橫直」象徵對錯、曲直、取捨；「不得入」代表思慮難入正道。
- 表示：心中混亂、思路紛雜，皆因執著對待，無法回歸本心清明。
實修運用： 當我們發現自己陷入某種僵局，無論如何努力都無法解決時，可以停下來，向內觀照那個「我」。問自己：「是誰在努力？是誰感到沮喪？這個『我』在哪裡？」透過這種觀照，我們能逐漸看到那個主導我們思維的「我」的虛妄性。這就是「橫直不得入入心思」的實修。
只因有我我不知
這句詩是全詩的點睛之筆，也是最為悲憫和無奈的總結。它一語道破了所有痛苦的終極真相。我們所有的掙扎、所有的煩惱，所有無法攝取智慧的原因，「只因有我」——只因為我們執著於一個虛幻的「我」。而更為悲哀的是，我們**「我不知」**，我們完全沒有意識到這個「我」的存在，也沒有意識到它才是所有痛苦的根源。
佛學深度解析：
- 無明與我執的連鎖： 這句話揭示了無明與我執之間的連鎖關係。因為有「我」，所以有煩惱；而因為無明，所以我們不知道有「我」。這是一個無限循環的困境。
- 明心見性的核心： 佛法的所有修持，其最終目的都是為了明心見性，也就是覺知到這個「我」的虛妄，從而超越它。
- 這是全詩的點睛句，直指：「所有苦惱與思緒不安，只因潛藏一個『我』」。
- 但此「我」不自知，故妄想紛飛、無法安住。
👉 正如六祖所說：「若識自本心，見自本性，即名丈夫，天人師、佛。」
實修運用： 這句話是我們在生活中的終極提醒。當你感到憤怒、嫉妒、恐懼或任何強烈的情緒時，可以試著問自己：「這份情緒的背後，是不是因為有一個『我』被觸動了？我是否因為這個『我』的存在而感到痛苦？」當我們能夠經常地去覺察這個「我」時，便是在「知」那個「不知」，從而為解脫鋪平道路。
總結
這首詩以其簡潔的語言，為我們提供了一條從世間苦相到內在煩惱，再到究竟根源的修行路徑。以「三餐」起筆，引出生活的困頓與心思紛擾，但歸根結底，皆因無明我執作祟。句句平實，卻層層遞進，最後點破關鍵。
即：苦從我起，我從不知。若能見我，妄念自息。
- 外在的無常：我們所執著的物質與安定，本來就是不可控的。
- 內在的障礙：當心處於無明狀態時，即使佛法在眼前，也無法攝取。
- 根本的困境：我們所有的掙扎與矛盾，都源於一個堅固的「我」。
- 終極的無明：最大的悲哀在於，我們不知道「我」的存在，不知道它才是痛苦的根源。
這首詩的核心精神在於點醒我們的「無知」。它提醒我們，修行並非要向外求，而是要向內觀照，覺察那個我們長期以來都不曾覺知的「我」。當我們真正能夠認識到「只因有我我不知」時，便已經踏上了明心見性、究竟解脫的道路。
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