引用聖經舊約的文本：雅歌書5章10節至6章3節
中文和合本翻譯：
我的良人白而且紅，超乎萬人之上。他的頭像至精的金子；他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。
他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。
他的兩腮如香花畦，如香草臺；他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。
他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。
你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。
我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。
我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。
英文畢德生信息版翻譯：
※女子
我親愛的情人因體健而有熱力，
紅光滿面，容光煥發！
他是百萬人中唯一的一位，
沒有一人能夠像他。
我至寶的一位，純潔又光明，
烏溜溜的捲髮由肩膀落下。
他的雙眼如鴿子，柔和而明亮，
但深邃的眼神充滿了情意，像井裡的清水般。
他的面龐強健，他的鬍子發出聖人的氣息，
他的聲音，他的話語，溫暖而堅定。
堅實的肌肉在皮膚下緩緩起伏，
安靜而美麗。
他的身軀是雕刻家的作品，
如象牙般的堅硬光滑。
他站立高大，如一棵香柏樹，
強壯且根深蒂固。
這人如崇山峻嶺，
樹木岩石都充滿香氣。
他說話就如接吻，他親吻的話語。
每件有關他的事情都讓我高興，使我激動
徹頭徹尾地。
那就是我的愛人，那就是我的男人，
親愛的耶路撒冷姊妹們。
※合唱
所以，親愛的，妳的愛人去哪裡了？
會在世界上的哪一個地方？
我們可以幫你去找他嗎？
※女子
別管了，我的愛人已經在去他花園的路上，
他要去看百花，觸摸它們的顏色及形狀。
我是屬於我愛人的，而我的愛人也是屬於我的，
他愛撫著這甜美芬芳的花朵。
壹、
前段末尾，新娘求助的群體問她，新郎有什麼值得她犧牲自己，新娘在此回答。新娘這一段對新郎的形容，集中在新郎的外貌。從他的身材講起，到他的頭髮，雙眼，鬍鬚，到發達的肌肉，眼睛所見的，就足夠迷著她。難道是「外貌協會」？還是「眼目情欲」？在未「認識」（婚姻中的性行為）前，總是以外貌先來判斷，這也不為過。想雅歌書的寫作時空背景，應該沒自由戀愛的空間。新娘在結婚時才見到新郎，是絕對可能的事。新娘一一數說新郎外貌的健美，是直接對新郎的頌讚。因著這樣對新郎的愛慕，她可以犧牲自己。
哥林多後輸5章16節：「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體 ）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」開始接觸信仰，認識上帝、基督和聖靈，也都是從看得見聽得到的表面開始。某個人說話溫柔，個性很好，而他是基督徒，這就是從表面認識基督。教堂莊嚴，儀式神聖，這也是表面認識上帝。見證感人，詩歌動聽，這是表面的信仰。然而，這些都是我們認識耶穌的開始。就是因為如此，神才鼓勵我們「應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（希伯來書6章1節）然而，信仰是一種冒險，當我們深入信仰表層之下，是否仍願意信心持續走下去呢？那要看我們了解什麼，經歷什麼。甚或，當一切不和我的喜好，仍願意捨己就神。
貳、
這一段表面的描述，讓我們認識新郎的外觀，也可藉著比興，向下層挖探。新郎全身是發光發熱，有無比的吸引力。光與熱，是心眼而非肉眼看到的。既然肉身不會自己發光發熱，這光與熱就是從「心靈」而來。在信仰中，所信所愛慕的，都不是表面上所呈現的，而是具體現象所隱含的意義。聖經，儀式（神蹟奇事靈歌方言也是儀式），生活都是表象，只有心中看到策動、引發、形成他們的神，才是真的信仰。那唯一的一位神，就是幻影新郎的實際。
於是，每一句的形容詞，如「純潔又光明」、「柔和而明亮」、「聖人的氣息」等等，都是神的「屬性」。「他說話就如接吻，他親吻的話語。」這就是神的氣、神的話要吹入我們的靈裡，讓我們成為有靈的活人。因此，真正的生命需要內在的道。
隱修者操練與神同在，會有極大的喜悅，因為他們關注神，這正是此處所言「每件有關他的事情都讓我高興，使我激動，徹頭徹尾地。」屬靈的操練，要在市井，要在內室，不論何處，要看到神與一切的事「有關」。如此我們就能經歷神。
叁、
眾朋友聽到新娘形容自己的愛人是如何如何的美好，似乎回答之前的問題「有什麼值得犧牲自己」。於是，再繼續問她，新郎究竟在哪裡。眾朋友這樣子問，簡直是多餘，新娘要知道，還求他們協助做什麼？但是，眾朋友的問題，其實是在告訴新娘，「妳心裡應該有數。」去哪裡找新郎呢？當新娘屬算新郎的美善後，答案就出來了——在心裡面，而非世界上去尋找。所以聖奧古斯丁有言：「 當我尋找神時，我發現神在我裡面；當我往我裡面去尋找神時，我發現神在我裡面的更裡面。」當新娘這麼做時，她就找到新郎了。她「（用心靈之眼，思想之眼）看到」了新郎，正往自己的園子去，要在那裏享受美好的花海之浴。而這個花園，以及百花，就是新娘自己以及新娘一切的美好。於是新娘就宣告：她的一切是歸屬給她的愛人，而她的愛人也是屬她的。這種「擁有」與「占有」是有區別的。「擁有」是基於愛與分享；「占有」是基於自私和慾望的滿足。「他愛撫著這甜美芬芳的花朵。」說明新郎對新娘「實際」的擁有，新郎愛撫新娘，有真正婚姻性關係是理所當然的。這是至極之愛，用以隱喻上帝對人之愛。
肆、
最後一段新娘的話，是說到新郎已回到她身邊，因著新娘的渴慕，新郎讓她尋著。馬太福音7章7至8節「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這不是我們基督徒新娘該做的事嗎？新郎此時與新娘的肉體合一，正是隱喻著基督與我們靈裡的合一。祂在那兒等我們叩門啦！
