這場對話，讓所有「只會讀書」的人，瞬間失語。
現場踢館：當理論派遇上實戰家
惠能來到廣州法性寺。當時，正有一位印宗法師在講經，他是當時的頂級學術權威。
印宗很快注意到了這位語出驚人的行者（惠能當時尚未剃度）。他將惠能請到上座，開始了一場高規格的學術辯論。
印宗不斷用複雜的經義來質問惠能。
結果呢？
惠能的回應言簡意賅，道理直指核心，而且完全不依賴文字經典。
印宗瞬間明白了：這個人不是一般的讀書人。他直接問出了那個爆炸性的秘密：
「行者定非常人。久聞黃梅衣法南來，莫是行者否？」（久聞黃梅的傳承南下，那個人是不是你？）
惠能謙遜地回答：「不敢！」
焦點轉移：衣缽只是證明，心法才是王道
印宗立刻對惠能下跪行禮，並請惠能展示他從五祖那裡帶來的衣缽，讓所有大眾都見證這個歷史性的時刻。
接著，印宗問了最關鍵的問題：
「黃梅付囑，如何指授？」（五祖傳法時，主要教了什麼？）
惠能的回答，直接推翻了當時主流的修行模式：
「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」
五祖根本沒有給我任何「口訣」或「步驟」。我們談的只有**「見性」**。
不二法門：徹底顛覆知識體系
印宗驚訝了，他追問：「何不論禪定解脫？」
惠能的回答，堪稱知識界的核彈：
「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」
你談的「禪定」和「解脫」，是兩件事。佛法是「不二之法」，它不能被切割成兩半。
印宗被震懾了，他繼續問：「那什麼是佛法不二之法？」
惠能這才開始展開他的核心論述，直接借用印宗正在講的《涅槃經》：
佛性**「非善非不善」，這就是不二。佛性「非常非無常」**，這就是不二。
凡夫看到的是「二元對立」（善惡、常無常），智者看到的卻是「性無二」。（本質沒有區別）
傳承確立：瓦礫與真金的對比
印宗聽完，瞬間心悅誠服，他雙手合十，發出了最真誠的讚嘆：
「某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。」
我講的經，只是一堆廢棄的石頭；你談的道理，才是真正的黃金！
印宗當下為惠能剃髮，願拜他為師。
惠能隨即在法性寺的菩提樹下，正式開啟了禪宗南宗的法門。
這個故事證明：學位、頭銜、和讀書多寡不重要。當你真正掌握了底層邏輯，你的話語，會讓所有知識權威，心甘情願為你下跪。
你輸出的是「瓦礫」，還是「真金」？
