原初水晶是消磁到「清靜」的水晶，因此「清靜」是我們品牌的核心。
儘管如此，卻還未曾以原初的角度，去解釋「清靜」以及「清靜能量」。最近覺得這是我一廂情願，認為大家會懂「清靜」，其實並不必然。每個人學習的進度不同，應該為大家進行介紹，讓大家更理解手中的水晶。可以從拆文解字開始。
「清」是「不混雜」。何謂「不混雜」呢？這對應「四聖諦」中的「集諦」；存在之內，萬象流佈，雜然流行，雖雜而集生諸相，識不著相，謂之「清」。
「靜」是「不生」。何謂「不生」呢？這對應佛教的「無生法忍」；存在之內，萬象流佈，雜然流行，雖雜而集生諸相，心於相中「不生不動」，謂之「靜」
「 清」與「靜」一體兩面。
就像一潭混濁的水，如果最終沉澱下來，總是清不離靜，靜不離清。即不能清而不靜，也不能靜而不清；而原初消磁水晶，其內在原理，即在於水晶內的能量被消磁到非常乾淨後，就像水「清」了，則同時就「靜」了。
這種「清靜」就呈現為一種安靜的能量。
人類無論是個體，抑或是集體，以及集體潛意識，即不「離相」，也不「無生」，因此遠離「清靜」。以此個體與集體投射，世界「清靜」的本質並不顯現。
比如世界就像一潭無時無刻都混濁動盪的水，在這個世界裡的人類意識，同樣混濁動盪，無時無刻都在起反應，在這個世界裡的水晶，同樣混濁動盪，因爲混濁動盪，因此不是「清靜」。
正能量「不清靜」如同負能量「不清靜」。
因此當世的水晶，可能是「正能量」，可能是「負能量」，但沒有「清靜能量」。
所以原初水晶消磁後自然生成的「清靜能量」，是水晶裡稀有的，是唯一的，是獨特的因緣存在；可以對當代的人們提供可能最本質的療癒機會。
讓我們再從「道」的角度理解「清靜」。
「道德經」記載說：「天得一以清；地得一以寧」；天能夠合道一統萬物，是因爲「清」；地能夠合道一統萬物，是因為「寧」。
「寧」就是「靜」的意思；因此可知天地以「清靜」而成天地，「清靜」偉哉。又「謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢」，這是說明天道的一統是因為「清」，如果沒有「清」，則「天道分裂」；地道的一統是因為「靜」，如果沒有「靜」，則「地道廢止」。
從此不難發覺「清靜」是天地運行的本質；而原初水晶能「清靜」，其效亦如天地，是先天奧妙，對自我療癒有大助益；但「大音希聲，大象無形」，比如有人剛接觸原初水晶，可以見到宇宙巨景炫麗色光，但接觸原初水晶久後，反而逐漸平息，無太多異象，這就是平凡乃是真不平凡；也有人從頭到尾，自然而然，沒有特殊絢麗的感應；但兩種狀況皆獲平靜，即是驗證。
佛說眾生因著相，執相而輪迴不止。清靜則離相，離相則清靜；修道亦以清靜還虛合道。
原初水晶的療癒特質，在於能直接淨化身體，使脈輪回到最初的「原初態」，其內在邏輯就跟因「清靜」而「離諸相」有關，一個人執著於自己對人生故事的詮釋與角度，就進入生命體驗的單行道，有時會魔怔而沒辦法拐彎轉變，深陷其中即業力，而能淨化瓦解對信息的「凝聚解讀」，就是「瓦解業力」，重新選擇未來。
又佛說「一切聖賢以無為法而有差別。」「清靜」是「無為法」的門戶，因此原初水晶的「清靜能量」亦可以療癒使用者，使人有機會契合「無為法」
「清靜」能使天地為天地，自然更能使水晶是水晶，因此原初的水晶，因「清靜」更顯化其自身本質。
以上就是一些理解「清靜」能量的初步介紹。
那在實際生活上，清靜療癒的價值是什麼呢？
我的觀點是，人生的劇情，或是得意，或是不得意；得意時表面風光，但其實人生總是有困難，或許壓力大挑戰多，或是其他人不得見的層面不圓滿，實際心態也不見得是平靜的，更可能是痛苦的患得患失；不得意則也更有其不平靜。如果得意也不平安，不得意也不平安，則人生的各種階段就都會錯失。
清靜的能量能淨化身心，最直觀的效果就是漸漸心安而不妄動；不得意能心安，得意時也心安，則生命都安然，機會能把握，身邊的人能善待，自己的人生能全然的去經驗，做到順流，隨緣。
這就是用清靜水晶對人的幫助，然後才是各種能力，運氣，以及吸引力法則的療癒幫助。
最後，「清靜」也有「金剛性質」，「金剛經」裡說：
「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法」，以及所有類似的句式，其實皆是在為修道眾生揭露「清靜」；「諸相非相」就是「清靜」。
因此，「清靜」亦是「金剛性」。此性雖不是原初水晶主體呈現的性質，但亦有療癒案例，在因緣具足時，原初水晶可以顯現其「金剛性」，會出現無堅不摧的性質，但這通常不會是大家希望體驗到的療癒經驗。
