秋天，太陽提早下班，趕在天色全暗前，來個黃昏散步。
沿豐富特區走到社興公園，這邊說有夜市，不見有人擺攤，
等過馬路時，夕陽正美。
留言
舒嫚的沙龍
82會員
1.9K內容數
只有花草樹貓咪狗狗的照片，分享電影和書籍。話少，很少回答問題。被討厭沒關係，自己喜歡自己比較重要。
舒嫚的沙龍的其他內容
2025/11/04
要去全聯社，但多位警察正宣導騎樓停機車應該留通道給行人通行。
診所、銀樓、醫院的人也加入勸導，
人擠人，無路可走，只能站在手搖杯店前等人群散去。
蹲坐機車踏板的柴犬豎著耳朵聽聲音，
看人群動靜，察覺我正看著牠，擺出這樣的表情。
停等紅燈時，檳榔攤的店狗居然這姿勢躺曬陽光。
汪汪，沒那麼冷
2025/11/04
要去全聯社，但多位警察正宣導騎樓停機車應該留通道給行人通行。
診所、銀樓、醫院的人也加入勸導，
人擠人，無路可走，只能站在手搖杯店前等人群散去。
蹲坐機車踏板的柴犬豎著耳朵聽聲音，
看人群動靜，察覺我正看著牠，擺出這樣的表情。
停等紅燈時，檳榔攤的店狗居然這姿勢躺曬陽光。
汪汪，沒那麼冷
2025/11/02
這是暑假時，在公車站牌拍到高掛樹梢的柚子。
前幾天看到超市水果區還有這麼多柚子。
可能是為了中秋節應景，替柚子貼了表情符號，節日已遠，
柚子家族仍成群結隊聚集等待青睞的人出現，帶它們回家。
感覺柚子們像是在冷宮永遠等不到皇上關愛眼神的後宮娘娘。
水果攤擺出蜜柚，據說果肉
2025/11/02
這是暑假時，在公車站牌拍到高掛樹梢的柚子。
前幾天看到超市水果區還有這麼多柚子。
可能是為了中秋節應景，替柚子貼了表情符號，節日已遠，
柚子家族仍成群結隊聚集等待青睞的人出現，帶它們回家。
感覺柚子們像是在冷宮永遠等不到皇上關愛眼神的後宮娘娘。
水果攤擺出蜜柚，據說果肉
2025/10/24
老惠說要給女兒買條裙子，逛遍菜市場外的服飾店，
又從市場內這頭走到另一邊，也沒見她選中一件。
我還要去文化中心，不耐煩應該很明顯，
她開始說理由了：怕我買的她不喜歡，她不肯穿，
難道我穿嗎？歐巴桑穿少女裝…人看了會笑的…。
妳十幾歲時穿常穿媽媽的衣服跟我們去逛街，都不怕人笑了，
現在
2025/10/24
老惠說要給女兒買條裙子，逛遍菜市場外的服飾店，
又從市場內這頭走到另一邊，也沒見她選中一件。
我還要去文化中心，不耐煩應該很明顯，
她開始說理由了：怕我買的她不喜歡，她不肯穿，
難道我穿嗎？歐巴桑穿少女裝…人看了會笑的…。
妳十幾歲時穿常穿媽媽的衣服跟我們去逛街，都不怕人笑了，
現在
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
