《詩經鄭風野有蔓草》
- 野有蔓草，零露漙兮。
- 有美一人，清揚婉兮。
- 邂逅相遇，適我願兮。
- 野有蔓草，零露瀼瀼。
- 有美一人，婉如清揚。
- 邂逅相遇，與子偕臧。
《野有蔓草》屬於春秋時期鄭國（今河南新鄭一帶）的民間歌謠。鄭國地處中原，經濟繁榮、民風開放，《漢書·地理志》稱「鄭國男女亟於奔會」，反映其社會風氣較為自由，婚戀觀念相對寬鬆。因此，《鄭風》多情詩，常被後世儒家視為「淫奔之詩」，但現代學者多認為這只是對自然情感的真實表達。
這首詩中最引人注目的，莫過於「邂逅」二字。在現代漢語中，「邂」與「逅」幾乎從不單用，而是固定組合成一個典型的雙聲聯綿詞（或稱連綿詞）。「邂逅」之音，中古屬曉母厚韻（həuX），閩南語文讀仍保留古調色彩，作 hai⁶-hio⁶（陽上調）；而普通話今音 xiè hòu，聲韻已大幅演變，難以直觀窺見其原始風貌。有趣的是，若細察其音節結構，去掉聲母後僅餘 -ai / -io（或擬為 -aj / -ou），頗似感嘆語「哎呦」之音，個人原本的推測，此類連綿詞或源於狀聲（onomatopoeic）或情感嘆詞的語用延伸——這雖屬合理猜想，但尚需更多證據支持。然而，深入文字源流可發現：「邂逅」實為上古「相遇」語義場的晚期文學化產物，其核心字「逅」極可能由「姤」字分化而來。《說文解字》釋「姤」為：「遇也。」此字不僅表「不期而遇」，更被《周易》選為卦名，象徵「一陰遇五陽」的宇宙交感之象，具有濃厚的哲學意涵。
事實上，「逢」「遇」「遘」「姤」四字同屬一個語義緊密、音近可通的同源詞族，皆表「相遇、遭遇」之義，在《爾雅》《說文》等訓詁文獻中常互訓。但它們並非同時產生，而是歷經清晰的歷史分層與功能演化，其發展脈絡可概括為：逢 → 遇 → 遘 → 姤
- 「逢」 最早見於西周文獻，字从「辵」+「夆」，強調迎面而遇的空間動態；
- 「遇」 繼起為通用口語詞，泛指相逢、對待，成為日常語言的核心；
- 「遘」 以「冓」（交積）為聲符兼意符，多用於書面語，特指命運性的不期之遭，常帶災禍色彩；
- 「姤」 則進一步哲學專化，專用於《周易》，表陰陽交感的宇宙秩序。
值得注意的是，「逢」的聲符「夆」本身即含「兩物相對」之意（小篆从「丰」+「夂」，象相向之形），與「午」字同源，反映上古對「交會」「對立」的空間認知。
儘管「逢」屬東部（*boŋ），而「遇」「遘」「姤」歸侯部（*oːs），韻尾不同，但因語義高度關聯，學界普遍視為同一詞根 *Go- 的分化形式。
最終，「逅」字自「姤」脫胎而出，捨「女」旁而加「辵」，強化行動意象，並與「邂」結合，形成專表浪漫、偶然、契合心願之相遇的雙音節聯綿詞——「邂逅」。此詞不僅是語音的韻律美化，更是漢語詞彙從實用走向詩意的典範見證。
