五方佛，又名五智如來。為金剛界五智所成的五如來。五智，本是如來一生所具的福智，為引攝眾生，從本體出生四方四佛，而以法界體性智住於本位，成為中央大日如來。法界體性就是地、水、火、風、空、識六大。五方如來佛自右至左（由北至南）依次是：東方阿閦佛，南方寶生佛，中央毗盧佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。
毗盧遮那佛，為梵語VairOcana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧之光遍照一切處，能使三幹大幹世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。大日如來是法界智慧的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，並得諸佛菩薩之庇護。
毗盧遮那佛(大日如來)身處在五方佛的中央，是五方佛的主尊，也稱之為中尊，在他身坐的中央部位稱之為佛部，顏色的分配是白色，中央佛部所掌管的功能，尊稱為「法界體性智」，這個法界體性智的特色，正好與白色相匹配，那是人類世界之中無法體會的特質。
東方不動如來，梵語為Aksokhya，音譯阿憴，意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方凈土的佛陀。阿憴佛在因地時，受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿憴佛的妙喜世界轉生此土的。因阿憴佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清凈，內心安靜祥和。
阿憴佛(不動如來)坐在東方的位置，他所掌管的是金剛部，顏色的分配是藍色，從唐卡的各類金剛的特色，表現出來金剛部所管轄的，是處理人類的災難和醫療方面的功能，因此擁有息災和醫療的特色。
寶生佛，梵語Ratnaketu的意譯，在一些顯教經典里又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象征大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。
密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象征寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。
寶生佛(寶生如來)坐在南方的位置，所掌管的是寶部，顏色的分配是金黃色！所謂寶部的特色，是人類的財富、權力和壽命等等福報所在地。
阿彌陀佛，梵語Amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。他在中國漢地佛教中占有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切，而其念佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。
阿彌陀佛成就光明無量之願，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴，身意柔軟，而生善心，無復苦惱，延年益壽，命終之後皆得解脫。
阿彌陀佛是坐在西方，他所掌管的是蓮花部，分配的顏色是紅珊瑚色，而蓮花部的特色，是管理人類的情緒，他們經常使用的是悲心和慈心，其中以觀音菩薩的大悲心是最為聞名。
不空成就佛，梵語Amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。
這一印相象征這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠離煩惱，成就事業。
不空成就佛坐在北方，他所掌管的是羯磨部或者稱之為事業部，分配的顏色是綠色或者是黑色，而事業部掌握的是人類事業的成就，和運氣的好壞，唐卡之中以綠色為代表的有綠度母、綠財神等。
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