提綱
生存空間遭受壓迫造就民眾反抗，
不恤民意盲目壓制反噬必定降臨。
(原72章) 原文/白話
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民之不畏威，
則大威將至矣。
當民眾不畏懼(政府)威權之時，
那麼將有天大的威脅降臨(到政府頭上)。
勿狹其所居，勿壓其所生；
夫唯不壓也，是以不厭。
切勿緊縮民眾用來居住的空間，
切勿壓迫民眾賴以生活的條件；
唯有不去壓迫民眾，
所以不會被(民眾)厭惡。
是以聖人自知而不自見；
自愛而不自貴。
故去彼取此。
因此理想的為政者有自知之明而不只看見自己，
愛護自己卻不自認高不可攀。
所以應去除那個(錯誤想法)而採取這個(正確思路)。
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威：能壓服別人的力量。
狹：使窄小、不寬廣。
壓：壓迫、逼迫。
厭：憎惡、嫌棄。
詮釋
基層對於領導者有著下知有之、親譽之、畏之、侮之四類看法，而人民與政府的關係亦同。當廣大民眾對為政者的厭惡到了連威嚇手段都不畏懼，必然無所顧忌公然侮辱，甚至奮起反抗，這也代表該政權已經岌岌可危了。
為何走到如此境地？原因在於政府對於人民生活的壓迫。政府不見得會用嚴刑峻法，卻依然從人民身上拿走過多，亦即「取食稅之多」，造成了生活條件窘迫如失業、低薪、高工時、高物價、低生育、高租金、高房價等，此即所謂「狹其所居、壓其所生」是也。
若在民怨沸騰之際採取高壓統治，或許一時之間可將危機壓下，但當問題發展至人民「輕死」的時候，又「奈何以殺懼之也？」在這種情況下民眾群起推翻政府的手段恐怕更加激烈，故曰「大威將至矣」。
與「自知者明也」相對的是「自見者不明」，當為政者缺乏自知之明再加上凡事只以自我角度出發，因而認不清事理與周遭變化導致問題惡化。相反地，若能愛惜自身而以身後之、以言下之，並能廣納建言吸取教訓，亦不會走到不可挽回的境地。若還是不恤民心、一副高不可攀的樣子，總以為自己最重要、錯都在別人的態度，想要扭轉局勢力挽狂瀾實乃痴心妄想矣。
由此可知，為政者的基本修養至關重要，先做到自身「為道者日損」，進而使天下樂進而不壓。
