《老子》百官．稱職

提綱

無為乃不斷減損贅餘心態的結果，

無事則為領導者稱職適任的證明。

(原48章) 原文/白話

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為學者日益，為道者日損，

致力求學的人知識日益增長，

修養道德的人贅餘日漸減損。

損之又損，以至於無為。

一再持續損抑多餘之處，

以至於達到無為的境界。

無為而無不為，絕學無憂。

不去自我表現而讓下屬無不有所作為，

心態超越為學者就沒有做不到的憂慮。

取天下，常無事；

想要得到天下，

就要保持不發生變故；

及其有事也，不足以取天下。

到了意外發生的時候，

代表其能力不足以掌管天下。

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_{益：增加。}

_{損：減少。}

_{絕：停止、超越。}

詮釋

為學者與為道者都致力探求知識學問，兩者差異在於道的認識與理解，因而產生日益與日損結果上的不同。

無論讀書求學還是研究深造，其學識皆與日俱增，且其學位經歷、名聲地位亦隨表現如：口試、科考、立論、成書等步步高陞。此外，為學者亦可泛指習有一技之長的人。隨著專業知識充裕、技能磨練臻熟及學(業)界地位穩固，都難以避免地「自我日益膨脹」，加重了〈修養．贅餘〉所謂自是、自見、自伐與自矜等意識，故曰「為學者日益」。

為道者從知識學問中探求道理，且由於對道的深刻理解而追求去除自身贅餘之處，因而「為道者日損」。對於從事經營管理的領導者，雖能靠單一專業能力起家，然在運營事業方面如人事、協作與外務難免力有不逮，縱使博覽群書仍舊「知者不博，博者不知」，不如從為道著手。《老子》認定無為是最好的領導風格，其最大阻礙便是想要大有所為的自我表現意識並視之為贅餘，因此逐步消除自是、自見、自伐與自矜乃重中之重，所以「損之又損，以至於無為。」

無為的目標是什麼？「百姓曰我自然也」。讓團隊成員自然而然地發揮所長有所作為，進而顧及方方面面沒有遺漏之處，以達到「無不為」的境界。縱觀領導者的職業生涯，多是從專業性工作開始做起，有所成就後再跨越為學者思維而為道，方能轉型成適任的領導者，故曰「絕學無憂」。

至於如何辨識出稱職的領導者，其指標便是〈力行．權衡〉所說的「事無事」，也就是沒什麼大事發生。這個道理很簡單，比如定期健康檢查的目的不就是要及早發現病灶以免發展成大病？把車交給保養廠維護不也是要避免在路上發生故障？因此把整個組織事業交給這位領導者，不就是希望在其經營下一帆風順嗎？在此狀態下的員工會覺得靠自己就可以了，因而對於領導者的存在僅需「下知有之」。

要做到以上所述並不簡單，且一心要大有作為之人豈可接受如此碌碌無為？有人刻意製造爭端、危機事故來刷存在感，意圖使人留下大展長才的印象，或轉移治理失能的關注。然而這種行為只能騙騙無知群眾，當出現諸事不順、危機四伏或者意外頻仍，無論故意與否在在證明了領導者的不適任。