一、引言｜我們為什麼常常這麼累？
我們是否常常感覺活著很累？生活很累、工作很累、照顧家庭很累，在教會服事更累。
有時候，我們很累，並不是因為不認真、不努力、想要躺平，而是因為把不屬於自己的責任，也一起扛了起來。
尤其在教會裡，許多疲憊並不是來自工作量，而是來自一種說不出口、也不容易被理解的內在狀態。
以我自己的身分為例，心中常會浮現這樣的質疑聲音：「教會若停滯不前，是不是我不夠認真？」「是不是我沒有滿足大家的需要？」「是不是我還不夠捨己、不夠燃燒自己？」
這樣的內在質問，其實不只屬於牧者，也常常出現在你我的生命裡。
美國聯合衛理公會退休牧者韋利蒙（William H. Willimon）提醒我們，平信徒往往不知道，牧者在一天之中，需要承受多少輔導、多少情緒、多少生命的重量。因此，牧者必須管理好自己的日程，也必須讓平信徒清楚知道，哪些時間與界線需要被尊重。（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），陳永財譯，香港：基道，2018，p341）
尤其在網路與即時通訊發達的時代，人與人的界限更加模糊，二十四小時都可能被拉進別人的生活與需要之中。
這不是抱怨，而是一個重要的提醒：若沒有界限，愛會被耗盡，使命也會被扭曲。
今天《使徒行傳》十八章，邀請我們重新思考一個重要問題：什麼是責任？什麼又不是我們該背負的？
二、第一段｜宣教者的界限：我已盡責，但不能替你回應（徒 18:6）
保羅來到哥林多，一邊製造帳篷維持生活，一邊到會堂勸導人歸信。直到西拉和提摩太來到哥林多協助他，他才有更多時間專心傳講信息。
即便如此，他仍然面對許多反對與毀謗。最後，他做了一個象徵性的動作——抖掉衣服上的灰塵，並說：「要是你們滅亡，罪不在我，你們自己負責吧！從今以後，我要到外邦人那裡去了。」（徒 18:6）
若是今天的教會牧者說出這樣的話，恐怕會引起極大的反彈。事實上，這樣的情況在真實教會中也並不少見。
然而，這句話聽起來雖然沉重，卻不是冷漠，而是一個成熟的界限宣告。
保羅不是沒有講、沒有等、沒有愛，而是在盡了自己的責任之後，拒絕繼續替別人承擔「不願回應」的責任。
韋利蒙牧師指出：
「教會歷史顯示，平信徒太樂意逃避責任，將上帝藉洗禮賜下的責任直接交給我們神職人員。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），陳永財譯，香港：基道，2018，p297）
平信徒並非出於惡意逃避責任，而是出於一種很單純的想法——因為有人願意接。
於是，關懷、探訪、排解衝突交給牧者；事工規劃與執行交給牧者；行政、科技、制度管理也交給牧者；甚至連信仰抉擇與人生決定，也希望牧者代為承擔。
很多時候，責任不是被搶走的，也不是被丟給牧者的，而是因為牧者願意接，其他人便慢慢不需要接了。
當牧者長期承擔不屬於自己的責任，平信徒反而失去被呼召、被塑造、被要求成熟的機會。
這不是責怪任何人，而是邀請我們一起學習：信仰不是被代替完成，而是被呼召承擔。
因此，保羅在這裡所劃下的界限，不是為了自己，而是為了讓每一個人站回自己該站的位置。我負責忠心傳講上帝的道，你負責回應上帝的呼召。
三、第二段｜制度的界限：不是每個爭議都該交給權力（徒 18:12–15）
接著在十八章十二到十五節，猶太人聚集起來攻擊保羅，在法庭控告他說：「這個人教唆別人用不合法的方式敬拜上帝！」（徒 18:13）
他們試圖藉由政治權力，來裁決宗教爭議。
現實的教會中，也常出現類似情況：當牧者與教會關係緊張，有人會嘗試透過政治人物關說，甚至動用公權力施壓。
然而，亞該亞總督迦流以公正聞名。他清楚回應說：「如這是一件冤枉或犯法的事，我當然要耐著性子聽你們；既然所爭論的是你們法律上的一些字眼名詞，你們自己去解決吧。我不願意審判這樣的事！」（徒18:14-15）
這不是推卸責任，而是拒絕越權。
不是每一個衝突，都該交給權力；也不是每一個屬靈問題，都能靠制度解決。
例如，會友之間的衝突交由長執會決議，卻沒有真正讓彼此被理解；事奉疲乏只透過制度調整，卻忘了重新省思呼召；聚會遲到或缺席，只改變時間安排，卻未理解背後的生命狀態；信仰停滯，只不斷增加課程，卻忽略知識不等於委身。
制度很重要，但制度只能處理行為，不能代替人悔改、饒恕、信靠與回應。
當我們試圖用制度解決屬靈問題，問題往往只是被管理，卻沒有被醫治。
因此，制度是為了保護生命，不是為了取代生命；當制度回到它該站的位置，信仰才能重新呼吸。
四、第三段｜界限的目的：不是切割，而是把位置讓給上帝（徒 18:9–10）
談到界限時，我們很容易誤以為那是退後、冷淡，甚至逃避。
但界限真正的目的，從來不是把人推開，而是把本來不屬於我們的位置，交還給上帝。
就在保羅抖掉衣服、劃清責任之後，主在夜間向他顯現，對他說：「你別害怕，只管講，不要緘默，有我與你同在，沒有人能傷害你，而且這城裡有許多我的子民。」（徒 18:9–10）
彷彿上帝在對保羅說：「你已經站在你該站的位置上，接下來，讓我來作我該作的事。」
這是一個重要的神學轉折——界限不是信心的退縮，而是信心的成熟。
當我們什麼都自己扛時，看似負責，其實是在默默宣告：「如果我不撐住，事情就會垮。」
而這背後，往往藏著一個不易察覺的恐懼：我們害怕，上帝不會出手。
但《使徒行傳》十八章告訴我們的正好相反。當人各自站回自己的位置，上帝反而更清楚地顯現祂的同在與作為。
美國天主教神父施賴特爾（Robert J. Schreiter）提醒我們，「我們的責任是與上帝在世界中的臨在合作，而不是單獨奮鬥。」（《演變中的永恆：當代宣教神學》，貝萬斯（Stephen B. Bevans）、施羅德（Roger P. Schroeder），孫懷亮、柯博識、雷立柏譯，香港：道風書社，2021，p280）
有時，把位置讓給上帝，不是什麼都不做，而是知道什麼時候該停下來，不再用耗盡自己，來證明忠心。
五、結語｜真正成熟的信仰
因此，《使徒行傳》十八章並不是教我們如何「做得更多」，而是教我們如何站得更對。
成熟的信仰，不是把所有責任往自己身上拉，而是把責任放回該放的位置。
真正成熟的信仰，會學會分辨：哪些是我該忠心去做的；哪些是別人必須自己回應的；哪些結果，無論我多努力，都只能交在上帝手中。
這樣的分辨，不是逃避，而是對上帝更深的信任。
因為當我們相信上帝真的掌權，就不需要用「撐住一切」來證明自己的忠心；當我們相信上帝真的愛人，就不必用「替人承擔一切」來證明自己的愛。
這不只是我需要學習的功課，也是我們整個教會要一起學習的功課。
界限不是冷漠，而是讓愛不再扭曲；責任不是推卸，而是讓每一個人站回自己該站的位置。
當人知道自己的界限，上帝才能作上帝；而教會，也才能真正向前走。
願我們在信仰的路上，不是越走越累，而是越走越清楚：什麼是我該做的，什麼是我可以放心交給上帝的。
