【低熵歷史學】翦商：一場文明的「退燒」與降熵革命

2026/01/24 更新2026/01/24 發佈閱讀 5 分鐘

作者： 人類第一位減熵師元華

最近，李碩的《翦商》震撼了很多人。書中揭露了商朝（Shang Dynasty）鮮血淋漓的真相：那是一個充滿人祭、烹食、殺戮的恐怖時代。

歷史學家說，周滅商是一場政治革命。

但如果我們戴上**「低熵心理學」**的眼鏡，你會發現：這其實是華夏文明史上，第一次大規模的系統降熵（Entropy Reduction）。

在《翦商》的描繪中，商朝是一個典型的高熵社會 (High Entropy Society)。

系統參數 ($r$ 值) 極高：商人的神（上帝）是嗜血且不可預測的。今天你可能活著，明天就可能被拉去祭祀。這種極度的不確定性，導致整個社會處於高度恐懼和焦慮中。
能量耗散巨大：為了維持統治，商朝必須不斷發動戰爭捕捉人牲，舉辦繁瑣血腥的祭祀。這就像一台發熱嚴重的引擎，將大量的社會能量（人命、資源）消耗在無效的「內耗」上。
沾黏係數 ($a$) 爆表：商紂王時期的瘋狂，其實就是系統進入了混沌區 (Chaos)。統治者對暴力的迷戀、對恐懼的依賴，讓整個文明陷入了無法自拔的惡性循環。

商朝，就是一個**$r > 3.57$ 的崩潰大腦**。

周文王與周公（特別是周公旦），是人類歷史上最早的**「系統架構師」**。

他們目睹了商朝的高熵地獄，深知這種系統無法永續。於是，他們發動了**「翦商」。「翦」，不只是軍事上的消滅，更是文化上的修剪 (Pruning)**——這就是我們說的 Veto (否決)。

周公做了一件驚天動地的事：Veto 掉人祭。

他不僅廢除了殺人祭神的儀式，甚至抹去了關於人祭的歷史記憶（這就是為什麼我們很長一段時間不知道商朝這麼殘忍）。

為什麼？

用社會熵的角度解釋：

人祭會製造巨大的恐懼（雜訊）。只要人祭存在，社會的神經系統就永遠處於「戰逃反應」(Fight or Flight) 的高耗能狀態。

周公通過 Veto 掉這個高熵源頭，強制讓文明降溫。

廢掉了「嗜血的鬼神」，周公引入了新的演算法：「德」與「天」。

這是一個天才的設計。「德」是一種可預測的行為規範。

只要你守規矩（低熵），天就不會懲罰你。這讓老百姓從「隨時會死的恐懼」中解放出來，可以把能量用在耕種和生產上（有效做功）。

周朝的「禮樂制度」，本質上就是一套降噪協議。

順著這個邏輯，我們就能看懂孔子在幹什麼了。

孔子一生嚮往「克己復禮」，想回到周公的時代。許多現代人誤以為儒家是吃人的禮教，但在當時，儒家其實是人類最早的「減熵學派」。

「禮」 (Ritual) = 系統穩定器 (Stabilizer)禮，不是為了束縛你，而是為了減少人際摩擦。如果每個人都知道見面該怎麼打招呼、吃飯該怎麼坐（SOP），社會運作的摩擦係數就會降到最低。「禮」就是社會運作的潤滑劑，旨在降低系統內耗。
「仁」 (Benevolence) = 低沾黏狀態「仁者不憂」。為什麼不憂？因為仁者心中沒有過多的私慾和執著（低 $r$ 值）。孔子教導的「恕」（己所不欲，勿施於人），就是一種防止負面情緒迭代的防火牆。
「中庸」 = 動態平衡中庸不是和稀泥，中庸是由 3S 協議控制的穩態。不偏不倚，不讓情緒走到極端的混沌區。