常言道，熱愛閱讀是一件天真浪漫又帶些功利主義的行為。君不見帝王別傳裡，有飛燕、合德翩翩起舞的溫柔鄉，也有雪赫拉沙德(（Scheherazade）娓娓道來的阿拉伯不眠夜。然而，若吾人仔細考究，每一篇文章的字裡行間，其實乃是神聖又可怕的總和……因為「祂」賦予人們隻手打造烏托邦的力量，但另一方面，「牠」也悄悄蠱惑愚痴世人摧毀無暇的桃花源；
古時透過紙張與墨水，今日藉著螢幕與雙手，與文字毫無保留，親膚接觸的刹那，人人都可以，也有機會成為「神」......或是「魔」，哪怕電光石火，極樂或修羅，一切足矣。
部屋主人的無心呢喃，見笑了。
「知道有一位『上帝』有什麼用？你不僅單憑信心相信，而且要藉由理性認識：如果你無法深入體會，那你認識『祂』有何意義？」
「烏托邦」（Utopia）之父：聖湯瑪斯．摩爾（Saint Thomas More，1478.2.7 – 1535.7.6）。
「Utopia」，兩個希臘語彙的合而為一，最早出自於摩爾之筆，意謂著一個「好地方」（ou topos），卻同時也標注出「沒有（不存在）這個地方」（eu topos）。
作為「文藝復興」時期歐洲著名的政治家、哲學家，跟「空想社會主義」（utopian socialism）者之一，更被譽為是英國歷來最傑出的思想大師，摩爾誕生於倫敦的法學世家，於牛津接受古典教育的扎實培訓與養成後，又選擇在當時所謂政壇菁英「敲門磚」的「林肯律師學院」（Lincoln's Inn）進修，並在國內政治混亂、國際局勢動盪的西元十六世紀初期，也就是君主制度藉由國家機器肆意蹂躪庶民權益之際，順利取得了法庭律師的資格。
西元1485年即位的英格蘭國王亨利七世（Henry VII）年輕時曾流亡海外，擊敗政敵，登基大位後以落實嚴厲的稅收制度聞名，因而被世人形容為既貪婪又吝嗇，甚至在狄更斯的筆下，他是一個「天性狡猾、工於心計，為金錢不擇手段」的領導人。
論及摩爾的職涯，從執業律師作為原點，直到成為司法官助理，後來獲得長官提拔，在公部門接連擔任過財政副大臣與下議院議長等要務......但即使內閣公務繁忙，他仍不忘對拉丁語和希臘語文學的熱愛，也深深浸淫在希臘明哲柏拉圖（Plato）所著述的《理想國》（Res Publica）世界裡，並以此為雛形，在西元1516年時以拉丁語提筆完成了《烏托邦》（Utopia）一書……
《烏托邦》，全篇為《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia），藉由古代雅士們最愛使用的隱晦雙關語，加上嘲諷式的機鋒對答，如假似真的現實投射，摩爾勾勒出了一個中（小）國寡民、階級分工與公有財產的大同社會，更是一個崇尚理性，宗教信仰亦受到完整保護與尊重（如女性可以擔任神職人員或祭司，男性神職人員也可以結婚）的理想共和國體制。
且慢，讓部屋主人再次交代一下當時的社會樣貌吧，順手來塊司康（scone）……西元1513年間首次被史學家記錄下來的英式甜點。
西元1509年4月，亨利八世（Henry VIII）接棒父親，成為英格蘭新王：
在政治層面上，英國推行專制政體的聲望與執行力達到史無前例的巔峰，國內外盡是一片獨尊君王的論點與著作，但隨著國際間的利益衝突佐以親族恩怨，連年不斷擴張疆域的向外侵略行動，烽火下的勝敗多寡已無任何意義可言，不只是遭侵略國的政經環境深受打擊，連英國本土的庶民亦在重稅苛政下深受其害，但為了自身利益，保住人頭優先，諸朝臣們無人敢直言勤王，反而讓阿諛奉承之術更為變本加厲；
至於在經濟層面，由於羊毛紡織業的製程技術突飛猛進，「圈地政策」（Enclosure）出現前所未有的極大化，一股莫名的產業轉型風暴，宛如「羊（毛）吃（農）人」的排擠效應，牧業對農業展開了毫無僥倖、連根拔除的「趕盡殺絕」！此快速轉變也讓英國資本主義開始萌芽；土地私有化政策下，一方面圖利有權有勢的大地主，另一方面則是新興自耕農的全面崛起（包含土地投機者、仲介商人），然而，此舉卻也使得貧農們被迫無奈地離開僅剩無幾的餬口耕地......
在缺糧前提下，謀生資源又被公部門硬生生截斷，富人成日吃肉喝酒，窮人只能淪落到吃草飲水，部分底層農民自然成為流浪漢、乞丐，甚至以必死的覺悟化身綠林盜匪！但他日一旦被捕後，國王法庭上的明鏡高懸，當權者又會以殘酷的拷問與極刑來證明國王正義之所在、公理之定義。
可我們追朔源頭，也就簡單一句話：
「皇上！丐幫人數的多寡不是丐幫幫主說了算，而是由皇上您所決定的！」
是的，年少時深深受到人文主義思想之薰陶，此時此刻的摩爾，眼睜睜看著國家正被一群貪得無厭的有權「無賴」、既得利益者所操弄，內心想必是忿忿不平的吧？因此他期盼能在書寫中尋得並企求出一個接近無瑕的理想國！有著至美至善的一切，人人辛勤投入勞動，絕無利害糾葛跟黨派營私！
考量到摩爾已知智識裡的時代背景，其筆下「烏托邦」的組成結構，仍舊是以農業和手工業生產為基礎，雖然這只是一個不可能化作真實的空想國度，充其量只是一個虛構的大同世界，但精神儼然已超越了世俗的界限，進而被推崇為現代社會主義與理想主義的濫觴。
西元1529年間，伴隨馬丁路德（Martin Luther）所揭示的「宗教改革」（Reformation）已然在歐洲大陸掀起滔天巨浪，摩爾也在此同時晉升為英國政壇的「天下第二人」，也就是掌管司法要務與國璽的「首席大法官」（Lord Chancellor）；
由於摩爾經常受理來自底層庶民的訴訟案件，並勇於主持公道，不畏權勢，樂意替民眾洗刷冤屈、平反，因此名望可說是水漲船高，在大倫敦一帶相當受到尊敬；
當然，已受洗入教（羅馬公教）的摩爾，也公開宣示過反對所有新（基督）教論述或信仰觀點，除了鼎立支持羅馬教宗與樞機團之治理法統，更禁止任何新教書籍或宣傳手冊私運至英國，據聞他也留下了疑似使用酷刑或暴力粗暴審訊新教徒的暗黑事跡。
但，「飛黃騰達」四字，於官場、於商界，始終都不是職涯裡「永保安康」的鐵證！
西元十六世紀三零年代，亨利八世打算離婚元配亞拉岡的凱瑟琳（Catherine），再娶安妮（Anne Boleyn，伊莉莎白一世的生母），又意圖在打破傳統婚配制度（羅馬公教明文禁止離婚）的思維下推動屬於自己的宗教改革措施，此舉可說是讓摩爾感到惶恐不安！尤其後續亨利八世更提出了《國王至上（尊）法案》（Act of Supremacy，亨利八世將可直接以世俗國王之尊兼任神聖的宗教領袖，同時管轄英國全教會），可說是直接點燃了英格蘭層峰上兩大巨頭衝突的火線！
Church of England？
一個獨立於原有羅馬公教的全新基督教會，頓時讓摩爾跌入一個無法抗辯的矛盾或窘境。亨利八世，摩爾在地面的王，能否應當（或有資格）成為神聖教會的「主（領袖）」？
如果摩爾主張亨利八世不應作為教會領袖，那代表著國王會被無條件被逐出教會，亦指亨利八世不再是受上帝所眷顧的國王，但摩爾是國王親自冊封的「首席大法官」，否認亨利是教會的「頭」，也就是意味著大逆不道，有犯上作亂之嫌！
可換個角度，若摩爾支持亨利八世以王者之尊兼任教會的「領袖」，那就會與羅馬公教教義跟信仰根基的《聖經》不符，變成摩爾本人會被「破門」……逐出羅馬公教。
「世上的兩種邪惡，『貪婪』與『結黨』，是對所有正義之師的破壞。」
約莫在西元1533年的11月左右，摩爾因拒絕替國會起草的誓詞予以背書，徹底激怒了正處於改革興頭上的亨利八世，後來國王以叛逆罪之名，將摩爾押往惡名昭彰的倫敦塔；
西元1535年7月，亨利八世顧慮摩爾在民間擁有一定的影響力和個人聲望，留下活口可能後患無窮，甚至可能會集結成一股反改革力量，私下展開奪權或政變，再加上一旁安妮牙床上的慫恿，亨利八世決定斬首摩爾，以正視聽！
「請幫我上去，至於下來，讓我獨自負責好了。」，走上刑場的摩爾對劊子手如是說。
「如果我們是這樣一位忠僕的主人，寧可割捨掉領土上最好的一個城市，也不願平白失去這樣一名有無比價值的政治家。」
，得知摩爾死訊，神聖羅馬帝國查理五世（Karl V），公教護教者如此惋惜道。
隔年5月，同樣是倫敦塔的執法場景，一位受亨利八世重金之邀，從法國渡海而來的專業劍手，用鋒利的長劍砍下了受刑者的頭顱，完成了一場斬首示眾，殺雞儆猴的行刑任務……
身上背負包括叛國、通姦等18項罪名，而且不使用斧頭行刑的「苦主」……
安妮，死後連一塊墓碑都得不到。
四百年後，西元1935年間，摩爾以堅守信念、為主殉道之義舉，被羅馬公教教宗庇護十一世（Pope Pius XI，1857 - 1939）正式封聖；近年更列為公教信仰文化裡，律師、公職人員與所有政治人物（西元2000年後）的守護神。
尾聲：
「我們這個時代最重要的問題是，受過教育的人多，受教的人少。」
哪個時代？你的？我的？如《舊約聖經》士師先知們的啟示，來自昔日摩爾一人的感嘆，今日卻異常冷酷地揭示現時以及之後的預言。
虛構空幻的「烏托邦」，理想的極樂之鄉，基本上的架構是根植於空想主義的政治原則之上，成功地帶給民衆積極有益、人人平等的施政果效。
「晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。」
常言道，熱愛閱讀是一件超脫世俗卻又帶些憐憫蒼生的行為。君不見「至尊魔戒」終局的毀滅，以及「分靈體」（Horcrux）亡於魔法火焰。公理、正義是每一位作家謙卑祈求和平到來的禱詞。
然而，冷不防地哆嗦，
一絲絲，只需要一絲絲即可，名為「（人）性本惡」的調味劑，彷若細微髮絲般的犯意，就可能像傳染病一樣，存在著治理上的致命缺陷，不知不覺中，將無辜百姓帶往無窮盡的煉獄，沒錯，正是「反烏托邦」，dystopia。
不曉得諸君是否聽聞過，有人在地獄入口看到宣傳手冊，上面印著：
「歡迎來到天堂！」
圖文來源、一併致謝：
https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_More
